1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就如同漫长的酒宴，从出生到死亡，我们不停地追求着得到，不停地经历着失去。每个人都有着自己的得与失，每个人的人生也都因此而独特。得到与失去，就像是人生的两个重要支点，推动着我们前进的脚步，让我们成长。
得到的过程是美妙而欢快的，饰演着得到的角色时，我们常常会感受到喜悦与成功的滋味。无论是在事业上的成功、爱情上的得到，还是在生活中的小小进步，这些都会给我们带来满足感和快乐。得到可以是个人的成长，可以是物质的拥有，也可以是内心的安宁。
得到学会追求梦想，学会关心他人，学会珍惜眼前的每一份美好。每一次的得到都会给我们生活带来新的希望和活力。当我们努力付出而获得成功时，我们会感到满足和有意义。每个得到都是我们人生旅途上的一份收获，它们让我们不断充实自己，追求更好的自己。得到给予了我们前行的勇气和动力，让我们在逆境中能够坚持不懈。
然而，人生的得与失并非永恒，得到之后，失去也将接踵而至。失去会给我们带来沉重的痛苦和无尽的伤感。无论是生命中逝去的亲人、裂开的友情，还是失去的机会和错过的时光，每一次失去都会让我们痛苦不堪。失去可以是失去物质、失去感情，也可以是失去信任与希望。
失去学会理解人生的无常，学会珍惜眼前的幸福，也学会坚强地面对磨难。每一次的失去都是一次成长，一次更好的重新开始的机会。失去让我们认识到得与失的平衡，认识到人生无法完美，但我们始终能够面对困难，战胜挫折。
得到与失去交织在一起，构成了人生的真谛。我们不能只追求得到，也不能只沉浸在失去的痛苦中。应该学会获取与舍弃的平衡，学会珍惜并感恩每一个得到，也学会从失去中找到希望。
人生就是这样，每个人都得到与失去过。在得到中感受快乐，在失去中感受成长。得与失是一种生命的哲理，我们要懂得接纳与释放，懂得珍惜和坦然。在人生的旅程中，得到与失去的交替使我们更加强大，更加坚定。
我们要明白：生命没有绝对的得或失，它们只是相对存在于人生的旅途中。我们可以努力追求得到，也要懂得失去的价值。从得到中汲取力量，从失去中汲取经验。这样，得到与失去便能化作生命的一部分，成就我们更有深度和品味的人生。
所以，让我们感受得到与失去的韵味吧。不管是哪一方面，得到与失去都是人生走过的记忆，它们共同编织了我们的人生，使我们变得更加全面和完整。让我们学会感恩、学会释怀，接纳生活中的得与失，用宽容和坦然来面对生命中的每一个瞬间。只有这样，我们才能在人生的旅途中品味得到的美好，也能在失去中找到新的希望和动力。
