1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子与荀子，是战国时期两位备受尊崇的伟大思想家与哲学家。他们的思想广泛影响了中国古代的政治、道德以及教育等各个领域。虽然他们的观点有所不同，但却常常被并列提及，这也体现了他们在中国哲学史上不可分割的关系。
相似之处：强调人性的善与教育的重要性
孟子与荀子都强调了人性的善。孟子认为人天性本善，善质是人类与生俱来的。他主张通过教育来培养、挖掘、发扬人性的善良品质，使人们在日常生活中能够表现出仁爱、宽容和谦虚等道德美德。
与孟子相似，荀子也认为人性有善的倾向，但他同时认为人性也有恶的可能。他强调人类的真实本性是不可靠的，需要通过教育来培养正确的道德观念和行为准则。他认为只有通过教育的力量，人们才能正确地引导自己的行为，同时达到社会和谐与安定。
区别之处：伦理观念与人性的塑造
孟子与荀子虽然都关注了人性的善与教育的重要性，但在伦理观念与人性的塑造方面存在一定的区别。
孟子提出了「仁义礼智信」四个道德原则。他认为仁爱是人类基本的情感，是构建和谐社会的关键。他主张通过教育，人们可以培养孝道、仁爱之心，将仁爱扩展至社会关系中，并以仁爱为核心，建立道德行为的准则，实现社会和谐与民众幸福。
相比之下，荀子强调法治的重要性。他认为人性需要通过严格的法度和道德规范来约束和引导，以实现社会的秩序与稳定。荀子认为天地万物都遵循一定的秩序，人类社会也应遵循法度。他主张通过法律的制定与执行，来规范人们的行为，消除社会的混乱与不公。
继承与发展：互相影响的关系
尽管孟子与荀子的思想存在一定的区别，但他们之间的关系并不是互相对立的，而是相互影响并互相发展的。
在很大程度上，孟子被荀子的观点所启发。荀子的思想对孟子的政治观念与教育思想产生了深远影响。孟子在修身齐家治国平天下的政治理论中，吸取了荀子对法治的思考，认识到政权的合法性与权威性，同时主张教育的力量来推动社会的进步与发展。
荀子对孟子也产生了很大的影响。尽管孟子更加强调人性的善，但他也通过荀子的观点认识到人性的薄弱性。孟子在强调善举与仁道的同时，也承认人类存在诱惑和欲望，需要通过教育来进行自我调控和道德修养。
孟子与荀子作为中国古代的两位伟大哲学家，他们的思想不仅影响了后世的政治和道德观念，也对中国古代教育的发展起到了积极的推动作用。尽管他们在对待伦理观念与人性的塑造上存在差异，但他们的思想都强调了人性的善与教育的重要性。他们相辅相成，在中国古代的思想史上并肩而立，为后世的思想研究提供了丰富的资源。
