1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许我们常常忽略了这些微不足道的美好，却又在某个时刻，被它们的存在所震撼。正如我们常常忽略自己的内心，却在某个时刻，被自己深沉的情感所撼动。无论是喜悦还是悲伤，都是生活中最真实的表达，又如同春天里那些渐渐绽放的花朵，逐渐绽放出内心的情感。
生活的磨砺会让我们体味到无尽的苦楚，而心灵的抒发却可以给予我们无尽的安慰。记得有一次，我站在傍晚的海边，迎着海风，默默地呆望着海面的一片广阔。那时的心情仿佛与大海融为一体，我感受到了海洋与心灵的激荡。而那一刻，我仿佛听到了大海在轻声地诉说着它的故事，故事中有温情也有忧伤，有波涛汹涌也有安静宁和。
每个人的内心都是一个世界，这个世界里有喜怒哀乐，有欢笑与泪水。我们需要给予它们一个表达的渠道，去诉说那些沉淀在心底的情感。它们如同尘封已久的琴键，需要我们的触碰才能奏出动人的旋律。
抒情，不仅仅是心情的释放，更是思维的跳跃，灵魂的升华。在文字的海洋中，每一个字，每一个句子，都像是一朵盛开的花朵，绽放出自己特有的魅力。当那些美妙的词句串联起来，形成一篇饱含情感的文章时，便是一首动人的诗篇，展现着笔者内心深处那些至真至纯的情感。
在抒情的时刻，心灵似乎得到了净化，思绪也得到了整理。面对纷扰的世界，我们可以从抒情中找到真实的自己，明确自己的追求并坚定前行。因为只有在抒情的瞬间，我们才能真正感受到那些陪伴我们走过岁月的感动，才能真正理解什么是生活的真谛。
