1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家，他的思想影响了中国几千年的发展。除了对道德伦理和教育的探讨外，孔子对军事问题也有独到的见解。本文将从孔子的军事思想出发，探索其对于战争和军队的观点。
军事的道德化
孔子认为军队是国家的利器，但也强调军队应该遵循道德规范。他认为，军队的行动应该以仁爱之心为指导，对待敌人要有度量和人道，不可滥杀无辜。在《论语》中，孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人”，这是一个普遍的伦理原则，也适用于战争中的行为准则。孔子的这种军事道德化的观点，对于后世的军事思想产生了深远的影响。
兵力和战争准备
孔子对于兵力和战争准备也有一套严格的标准。他认为，国家应该根据实际情况，有计划地进行兵力的调配，以确保军队的战斗力和士气。孔子主张充分运用情报和情报分析，以便对敌方进行有效的预判和应对。他还强调了战争准备的重要性，认为稳固的军队基地和充足的军需物资是战争胜利的关键。
军事思维的培养
孔子注重培养士兵的军事思维和决策能力。他认为，军队的指挥官应该善于用兵，能够根据战局的变化灵活应对，决策果断。同时，他也强调战略和战术的重要性，指出只有经过深入思考和充分准备，才能在战争中取得胜利。孔子的这种重视军事思维的观点，对于培养军队的领导干部有着重要的借鉴意义。
军队的纪律和组织
孔子认为，军队的纪律和组织是军事胜利的重要保障。他主张严明纪律，坚持法纪和道德的统一，推崇“内外有别、刚柔相济”的军队组织原则。他强调军队的训练和教育，认为只有通过训练，士兵才能增强纪律意识和组织纪律。孔子的这种强调军队纪律和组织的观点，对于军队的统一指挥和执行能力有着重要的指导意义。
和平与战争的选择
孔子在军事思想中也提到了和平和战争的选择问题。他主张和平，认为通过交流和谈判解决问题是更好的选择。孔子强调了战争的残酷和代价，对于战争的选择持谨慎态度。他主张通过和平的手段达成共识，以和谐为目标，避免不必要的冲突和动荡。
综上所述，孔子的军事思想体现了智慧和人道主义的一面。他认为军事行动应该受到道德规范的约束，强调军队的纪律和组织，注重培养军事思维和决策能力，同时也提倡和平解决问题。孔子的这些思想对于军队的建设和作战指导有着重要的影响，也为后世军事思想提供了有益的借鉴。
