1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说：“人有多大胆，地有多大产。”这似乎是一种讽刺的表达。人类天生具备探索未知的勇气和胆量，但同时，他们往往忽略了自然对人们的规则，即既给予人们无限的资源和机会，又对人类的发展产生了无法预测和控制的影响。比如，现代工业的迅猛发展，给人们带来了巨大的福利和便利，但同时也造成了环境污染、地球变暖等一系列问题。所以，这句话的含义是，人类的胆量和勇气不应该无限扩张，而应当谨慎地面对自然界的规则和限制。
在人类社会中，存在着各种各样的社会阶级和群体。其中，富人和穷人之间的差距是最为明显的。有一句名言：“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一个是什么味道。”这句话可以被视为对贫富差距的一种讽刺。在现实生活中，富人和穷人往往生活在两个完全不同的世界里。对富人来说，他们拥有无限的物质财富，享受着奢华的生活；而对穷人来说，他们无法满足自己的基本生活需求，生活在贫困和艰难之中。因此，这句话意味着，人们在生活中经历的选择是无法预测和掌控的，他们可能无法掌握自己的命运。
在政治领域，也存在着许多充满讽刺的现象和说法。譬如，有一句名言：“民主就是一群笨蛋的合法统治。”这句话犀利地嘲讽了民主制度的一种弊端。在民主社会中，每个公民都有平等的发言权和选举权，政府的权力来源于人民。然而，民主也存在一些问题，例如政坛上的政客们往往会利用人民的想法和需求来获取他们自己的权力和利益，而不是真正地为人民办好事。因此，这句话揭示了民主制度中隐藏的悖论和讽刺。
除了上述例子中的权力和社会问题，人际关系中也存在许多讽刺的现象。譬如，有人说：“朋友就是一种可以互相背叛的幸福。”这似乎是在嘲笑人们以为友谊是永恒和无私的一种错误观念。在现实生活中，朋友之间的背叛和矛盾是经常发生的。人们往往会在某些利益或情感上产生冲突，从而导致友谊的破裂。也有人认为，朋友的意义在于能够给予人们支持和理解，但这种支持和理解是有限的，有时候朋友可能并不能满足人们所有的需求和期望。因此，这句话都讽刺了人们对友谊的虚幻和理想化。
