1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学研究的范围十分广泛，涵盖了社会组织、社会结构、社会变迁、社会交往、社会控制等众多方面。它探讨了人类社会的规律和现象，研究人类社会的内在机理以及个体与社会之间的相互作用。与法学相比，社会学更加强调对社会现象的观察和研究，而非针对特定的法律规则和案例。
社会学对法学领域的贡献不可忽视。法律作为社会规范的重要组成部分，不仅依赖于社会的存在和运作，而且也对社会有着深远的影响。社会学能够帮助我们理解法律制度是如何形成、演变和实施的，以及为何存在法律规范与社会实践之间的差距。
社会学还可以为法学提供更深入的视角和理论基础。通过社会学的研究，我们可以了解到法律和法规背后的社会背景和意义，以及法律对个体和社会的影响。社会学研究还可以揭示法律实施中存在的社会不平等和社会政治关系，并为法学提供改进和创新的思路。
此外，社会学还可以对法学研究方法和理论的发展做出重要贡献。社会学倡导跨学科的研究方法和思维方式，能够为法学研究提供新的思路和方法。通过社会学的视角，我们可以从更宏观和综合的角度来研究法律问题，深入挖掘法律与社会之间的关系。
围绕社会学的研究是属于法学类的。社会学为我们理解法律和社会之间的相互作用提供了重要的洞察力和理论基础。通过社会学的研究，我们可以更全面地认识和思考法律在社会中的地位和作用。同时，社会学还可以为法学学科的发展提供新的视角和研究方法。
