1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人民的幸福，不仅体现在物质方面，更重要的是精神层面的满足。一个社会是否能够让人民心灵得到宁静，是衡量社会文明程度的重要指标。我们应当关注人民的内心世界，理解他们的愿望和需求，为他们提供更多的精神支持和关怀。
每一个人民都是人民，没有高低贵贱之分。人民的存在和发展，应当得到公平公正的对待。在迈向人民的社会学中，我们要倡导平等、尊重和包容的社会观念，摒弃一切形式的歧视和偏见。只有每一个人民都能够享受到平等的待遇，社会才能够实现全面的进步。
人民，是社会的主体，是社会发展的动力。如果我们希望实现社会的进步和繁荣，就需要激发人民的创造力和积极性。迈向人民的社会学应当注重培养人民的创新意识和能力，为他们提供良好的发展环境，让每一个人民都能够在社会中找到属于自己的位置。
人民的生活品质是衡量社会进步的关键指标之一。我们迈向人民的社会学需要关注人民的物质生活和健康状况。我们要努力为人民提供更好的教育、医疗、就业和居住等基本服务，确保每一个人民都能够过上幸福和健康的生活。
一个迈向人民的社会学，不能仅仅停留在理论上。我们需要将理论与实践相结合，将迈向人民的理念落地生根。我们可以通过社会调研、政策倡导、公益组织等方式，积极推动迈向人民的社会学的实践。只有真正关心和关注人民，才能够让迈向人民的社会学产生更大的价值。
迈向人民的社会学是一项长期而艰巨的任务，涉及到众多的领域和方面。但我们相信，只要我们不忘初心，始终坚持迈向人民的理念，我们定能够为人民创造一个更加美好的社会。
每一个人民都是社会发展的受益者和推动者。迈向人民的社会学不仅仅是学者的责任，更是每一个社会成员的责任。在追求自身发展的同时，我们应当时刻铭记人民的需求和利益，为人民做出贡献，为人民谋福祉。只有当每一个人民都能够分享社会进步的果实，我们才能够真正迈向人民的社会学，实现社会的全面进步和发展。
迈向人民的社会学，需要我们共同努力，需要每一个人民的参与和奉献。让我们携手并肩，为人民的幸福和社会的进步而努力，让我们共同创造一个更加美好的明天。
