1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的总观点是关于物质的观点，即物质是客观存在的基本要素，是世界的本质。它强调物质是不可分割的、普遍存在的，是一切事物的基础。唯物辩证法认为，一切事物都是物质的运动和变化，世界的发展是物质内在规律的体现。
唯物辩证法的总特征是辩证思维方式。辩证思维是一种辨别和解决问题的方法，通过对事物的全面、矛盾、发展的认识，寻找问题的根源和解决问题的办法。唯物辩证法认为，事物是由对立面统一构成的，矛盾是事物发展的内在动力，发展是事物矛盾的解决和转化。唯物辩证法强调整体性思维，把握事物发展的全貌和内在联系。
唯物辩证法的吸引力在于它对人们认识世界的启示和指导作用。它不仅提供了一种科学的思维方式，还揭示了世界的本质和发展规律，给人们提供了更深刻的认识和理解世界的方法。唯物辩证法强调实践的重要性，认为实践是认识和改造世界的基础，鼓励人们实事求是、勇于创新。
唯物辩证法的实践价值体现在各个领域。在自然科学中，唯物辩证法为人们揭示了物质发展的规律，推动了科学技术的进步。在社会科学中，唯物辩证法为人们认识社会现象和社会变革的规律提供了科学的依据。在哲学研究中，唯物辩证法为人们揭示了思维的发展和认识的辩证过程。
唯物辩证法的魅力在于它的不断发展和创新。随着社会的进步和人们认识的深化，唯物辩证法不断丰富和完善自身的理论体系，不断应用于实际生活和科学研究中。在新的时代背景下，唯物辩证法仍然具有重要意义，引领人们更准确地把握世界，实现社会的可持续发展。
