1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的辩证法是他哲学体系的核心。辩证法强调事物的内在矛盾以及矛盾的解决，通过对矛盾的分析和整合，推动事物朝着更高的发展阶段演进。黑格尔认为，人类思维的进步也是通过辩证法的运用实现的。人们对于现实世界的认识常常是通过对矛盾的认识、对矛盾的改变和综合实现的。辩证法帮助我们理解事物的复杂性，从而推动社会和个体的进步。
历史唯心主义是黑格尔哲学的另一个重要组成部分。黑格尔认为，历史是思想和精神力量的发展历程。历史是个体和社会意识形态的冲突、对抗和统一的过程。黑格尔认为人类社会发展的动力不仅仅是经济和政治的因素，更重要的是人们的思想和信仰的演变。历史唯心主义强调人类在历史进程中创造和塑造世界的作用，提醒我们重视意识形态的影响和意义。
黑格尔的主体性理论探讨了个体的自由和自我实现的问题。他认为，主体性是个体内在的自我意识和自由意志的表现。个体通过思考、主动行为和自我决策来实现自我价值和目标。主体性理论强调个体的自由和自我决定的重要性，反对对个体的过度约束。通过理解和实现主体性，个体能够在现实世界中找到真正的自由和意义。
黑格尔的哲学理论以其深刻的思考和清晰的逻辑而闻名，他对于人类思维、社会发展以及个体意识的贡献不可忽视。他的辩证法、历史唯心主义和主体性理论为我们提供了深入思考和探索的角度。通过学习和理解这些理论，我们可以更好地理解和面对现实世界的复杂性，实现个体和社会的进步和发展。
