1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，学习社会科学需要我们具备广泛的知识储备和对多学科的渴望。社会科学涵盖众多学科，如社会学、心理学、经济学等等。因此，我们需要有广泛的知识储备，才能够更好地理解社会科学的各个学科之间的联系和相互作用。此外，对于不同学科的兴趣和追求也是学习社会科学的先决条件。通过深入研究某一学科，我们可以更好地理解社会现象，同时也能够更加针对性地进行深入研究。
其次，学习社会科学需要我们善于观察并思考。社会科学的研究对象是人类社会和人类行为，因此我们需要通过观察和实践来积累经验和素材。例如，我们可以通过实地考察、调查问卷等方式来获取信息和数据，以便更准确地分析和解释社会现象。同时，我们还应该具备思考和分析社会问题的能力，以便从不同的角度去理解和解决问题。
此外，学习社会科学也需要我们具备批判思维和人文关怀意识。社会科学并非只是纯粹的理论研究，更多的是为了促进社会的发展和改善人们的生活状况。因此，我们需要怀有一颗人文关怀的心，关注社会问题并并积极参与社会实践，努力为社会的进步做出贡献。
学习社会科学的过程不仅是一种知识的积累，更是一种思维方式和人文素养的培养。通过学习社会科学，我们可以更好地了解人类社会和人类行为的规律，了解社会问题产生的原因，以及解决这些问题的方法。同时，我们也能够培养自己的思考能力和批判思维，更好地面对社会现实和复杂的问题。
总之，学习社会科学是一项具有深远意义的学习和实践活动。通过学习社会科学，我们可以扩大自己的知识视野，提升自己的思维能力，培养自己的人文关怀意识。而这些都是我们在成人社会中所需要的基本素质和能力。因此，无论是作为学生还是社会人士，都应该积极学习社会科学，从中汲取智慧，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
