1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句简洁而深邃的话语，一直伴随着我的生命旅程。在繁华喧嚣的现代社会中，我们常常迷失了自我，却往往无法找到真正的归宿。然而，道德经告诉我，世间万物都有其本质和规律，只有在遵循道义之路上，我们才能找到真正的自己。生活中的一切事物，无论是山川河流，还是人与人之间的相处，都有其独特的存在方式，正是在这个网络中，我们才能感受到宇宙的和谐与美妙。
古人云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这简单的一句话，让我对生命之美有了更深入的理解。智慧的引导，伴随着真善美的存在，我们的生命才能实现意义的延续。观察自然界的万物，从一点到成千上万的繁衍与分化，我惊叹于生命的不断变化和创造力。人生也是如此，我们生而为人，每个个体都是独特的存在，我们和家人朋友的相处，也是万物相生相养的一个重要环节。正是通过自己的努力与思考，我们才能不断创造美好的时间与空间。
曾有人问：“有何法则可循，以达到人生至高境界？”孔子说：“仁者爱人，其摄生之道也。”这句话深深地触动了我的心灵。在快节奏的现代社会，人与人之间的关系变得越来越疏离。《道德经》教会了我一个真理，那就是通过仁爱与关怀，我们可以建立更加和谐、美好的社会。人与人之间的相互理解和分享，构成了我们生活的主旋律。当我们学会用心感受他人的痛苦与喜悦，学会为他人着想，我们的心灵将会变得更加宽广，生活中也会充满更多的幸福与快乐。
孟子云：“吾道一以贯之。”这是我在《道德经》中感悟到的又一真理。生命的意义并不在于一时的辉煌与成就，而是在于坚持追求道德和真理的旅程。人生的道路上，我们经常会遇到挫折和困难，但只要我们坚守自己的信念，持之以恒地追求卓越，就一定能够找到属于自己的道路。这并不容易，但正是通过艰难和坎坷，我们才能更加清晰地认识自己，同时也能发现更多真理的奥秘。
道德是人类社会存在与发展的根本基石，也是每个人心中永恒的追求。《道德经》让我深刻地感受到了道德的力量和美妙。在我生活的每一个瞬间，我都会以道德经为指南，追求真善美的完美结合，期待道德的力量能够让我们的社会更加和谐，人与人之间更加相互理解和关怀。相信在道德的引导下，我们的生命将会更加充实、美好，我们的社会将会更加和谐、宜居。
