1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命如针，时而磨难穿透内心的深层，时而煎熬割破善良的躯体。然而，在逆境中面对针头的刺痛，我们逐渐体悟到了生命的坚韧。而打针，也是生命的一次历练。无论是疫情之下的注射疫苗，还是生活中的打点滴，我们都因此历练出积极面对病痛的勇气。正如一位伟大的人曾说：“别人一切可以迁就我，只有我不能迁就痛苦。”拉伯雷。
与病魔作战的环境下，打针仿佛成了一种日常。然而，每一针的刺痛都昭示着生命的重要性。在打针的过程中，我们常常感受到医护人员的关怀与温馨。他们的热情与细心，给予了我们极大的安慰与勇气。他们用自己坚实的手臂为我们遮风挡雨，为我们注入生命的能量。正因为有他们的存在，我们在打针的过程中能够更加坦然面对，更加从容渡过。在这个过程中，我们悟到了人与人之间互相支持与关怀的弥足珍贵。
打针是一种痛楚，也是一种释放。当针尖渗入人体，一丝润泽透入血液之中。那一瞬间，仿佛被释放出来的不仅仅是药物的疗效，更是灵魂的激荡。痛苦也许来得突然，但溃散的躯壳却使得我们迎难而上，从而更加珍惜生活的美好。正如福楼拜所说：“我抛弃了那些我曾经深爱且深受其苦的灵魂。我用细线缝合自己的创面。但我如今，堪称一种新的生命。”打针，就像是一把剪刀，剪断了我们那些不再需要的过去，让我们焕然一新，重拾生命的希望。
打针之后，伴随而来的是真正的康复阶段。在失去疾病的束缚后，生活渐渐恢复了往日的活力与希望。我们开始更加感激健康的味道，更加珍惜美好的时刻。打针，恰如人生的一次洗礼，让我们明晰生活的真谛与价值。每当我们回首打针的过程，仿佛听到了生命的呼唤与心灵的共鸣。打针，就像是那束阳光，穿过云层洒向大地，我们感到了病痛的逝去，也感悟到了生命的辉煌。
打针如同人生，时而艰辛时而平静。然而，我们从中领悟到的并非是痛苦与折磨，而是勇敢与坚韧。无论是战胜疫情的疫苗注射，还是求生的治疗中，打针是我们前进的动力，是我们奋斗的目标。每一次针扎进人体，都是我们生命浩瀚旅程中的一个转折点。我们将不再畏惧针尖，而是勇敢地去面对，才能品味到生命最美的芬芳。
