1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是中国古代哲学家老子所著，它以其简练的语言和深邃的思想令人叹为观止。这部著作中，老子提出了“道”的概念，强调了“无为而治”的思想。他认为，天地间的万物皆有自己的自然规律，我们应该顺应这些规律，与之和谐共生。人们过于追求自我的欲望，常常陷入困境，而当我们能够以愿意的心态，接纳一切，顺应当下，我们才能获得真正的自由与幸福。
而《庄子》则是中国古代哲学家庄子所写的一部哲学文集，它以其幽默的语言和深深的智慧给人带来意想不到的智慧启示。庄子以自然为范本，讲述了许多启人深思的寓言故事，以此来探讨人性和宇宙的关系。他指出人们过分追求名利和个人利益，而忽略了自己内在的本真，使得心灵逐渐迷失。庄子提出了“无为而无不为”的思想，认为人应该随遇而安，顺应自然，这样才能达到真正的宁静与满足。
这两部经典的核心思想可以归纳为“悟道”，即通过超越自我的局限，与宇宙相通。它们都强调了以心灵和谐、自我悟道，从而达到真正的人生境界。在这种思想下，世俗的名利和功利变得微不足道，而心灵的宁静和内心的满足才是真正重要的。
读完《道德经》和《庄子》，让人沉迷其中，有如沐浴春风般的舒畅。它们不仅为我们提供了对人生的深刻思考，也展示了中国文化的独特之处。这些智慧的琢磨，帮助我们发现生活中的真谛，使我们在现实中能够更加从容和平和地面对各种挑战。
《道德经》和《庄子》是我国古代哲学的瑰宝，它们以其简洁而深思熟虑的语言、深邃而超越世俗的思想，以及对人生的独到洞见，吸引着世界各地的人们。通过这些经典著作的启示，我们可以在日常生活中找到心灵的寄托和平和的力量，以及真正的内心满足。
让我们沉浸在这份智慧与美妙中，在平淡的日常生活中感受到真理的存在，在心灵的宁静中找到勇气和智慧，去追求真正的幸福和安宁。
