1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代的兵法中，有着丰富的军事思想。孙子兵法强调以智胜敌，谋定而后动，体现了中国古代文化的思考方式。而《孙膑兵法》则注重队伍斗志的激发，提出“士为死，死则士生”，这种激发士气的思想仍然在今天的军事理论中具有重要价值。
而在西方，克劳塞维茨的“战争论”被誉为世界军事思想的经典之作。他认为战争是政治的继续，将战略与政治相结合，使得决策者更加注重整体利益的维护。这种综合考虑政治和战略因素的思维方式，为西方军事理论的发展带来了新的思路。
冷战时期，军事理论思想也经历了重大转变。美国学者“反恐论”的兴起，使得反恐战争成为国际军事社会的热点话题。资源的合理利用与技术手段的升级成为了军事思想的重要课题。同时，人性的探讨也开始渗透到军事理论中，强调军事行动的人道性和道德性。
由此可见，军事理论思想是一个不断演变的过程，它以人类的认知和实践为基础。在当代，随着科技的不断进步，军事理论思想也在不断更新。信息化战争的兴起，使得信息技术成为了军事领域一个至关重要的方面。网络空间的军事思考，网络战的战法，也成为当代军事理论中的重要课题。
然而，军事理论思想从来不仅仅是技术的研究和战法的总结。它更应该包含哲学、思维方式以及人类精神的思考。无论是古代的士气激发，还是现代的道德约束，军事理论思想都试图通过智慧和洞察力来寻求和平的解决方式。
军事理论思想的魅力在于它的普适性和可持续性。不同文化背景下的军事理论思想，尽管形式上的差异很大，但在其内核中都追求着一种平衡和秩序的维护。不论是传统的兵法思想，还是现代的网络战略，都展现了人类对于和平的向往和努力。
军事理论思想之所以吸引人，也在于它的变革力和创新力。在不同的历史时期和背景下，军事理论思想不断更新和发展，将新的思维方式和智慧注入其中。这种不断更新的力量，使得军事理论思想始终与时俱进，具有无限的吸引力。
总之，军事理论思想是人类智慧的结晶，它追求和平与秩序，注重智慧和变革。不论是古代的兵法思想，还是现代的战略思考，军事理论思想通过智慧和实践，为人类社会的发展做出了重要贡献。
