1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在日常生活中，我们时常会遇到各种各样的认知任务，如学习新知识、解决问题、进行判断等。这些认知活动虽然看似简单，但背后隐藏着一系列复杂的认知过程。元认知理论就是试图揭示这些认知过程背后的机制。
元认知理论认为，人们在进行认知活动时，会不断地对自己的认知过程进行监控。这种监控可以帮助我们了解自己的认知状态，比如我们当前的注意力是否集中、是否理解了一个概念等。这种监控是一种自我认知的能力，它可以帮助我们及时发现和纠正认知错误。
除了监控，人们还会对自己的认知过程进行调节和控制。比如，当我们发现注意力不集中时，我们可以采取一些措施来提高注意力的集中。也可以设置一些任务安排来帮助我们更好地管理时间。这些调节和控制认知过程的能力，正是元认知的核心内容。
元认知理论的研究表明，元认知能力对我们的学习和思维能力有着重要的影响。而培养和发展元认知能力，也成为了认知心理学中的一项重要研究方向。
那么，如何培养和发展元认知能力呢？首先，我们需要有意识地关注自己的认知活动。比如，在学习时，我们可以经常问问自己：“我是否理解了这个概念？”“我的注意力是否完全集中？”通过不断地提出这些问题，我们可以增强对自己认知过程的监控能力。
其次，我们需要学会利用元认知能力来调节和控制认知过程。比如，在解决问题时，我们可以学会采取一些策略来提高问题解决的效率。比如，我们可以先归纳问题的关键信息，再寻找解决问题的方法。通过灵活运用这些策略，我们可以更好地控制和调节自己的认知过程。
最后，培养元认知能力还需要我们注重反思和反馈。在认知活动结束后，我们可以回顾一下整个过程，思考自己在其中遇到的困难和问题。或者向他人请教，听取他人的建议和反馈。通过反思和反馈，我们可以更好地认识和了解自己的认知过程，从而不断提升元认知能力。
元认知理论为我们深入理解自身认知活动的机制提供了新的视角。通过了解和运用元认知能力，我们可以更好地控制和调节自己的思维过程，提高学习和问题解决的效率。因此，培养和发展元认知能力对于我们的个人发展和学习能力提升至关重要。
