1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在黑格尔看来，存在即合理是对世界和现实的一种最基本的肯定。他认为，一切存在的事物和现象都有其合理性，即它们存在的理由和目的。这不仅包括自然界的事物，还包括人类社会和个体的存在。黑格尔的存在即合理观点是对唯物主义和唯心主义的超越，他试图寻找一种既能够解释自然界和社会现象，又能够凸显人类自由和智慧的哲学体系。
对于黑格尔来说，存在即合理是一个发展的过程，它包括对矛盾与冲突的辩证思考。他认为，矛盾和冲突是发展的动力和动力源泉。通过对矛盾和冲突的合理化和化解，事物和社会可以获得更高的层次和更广阔的可能性。黑格尔的辩证思维方法是对传统形而上学思维方式的颠覆和超越，他试图建立一种更加精确和科学的哲学体系。
黑格尔还认为，存在即合理是一种自由的追求和实现。他主张人类的自由是存在的根本要素，只有在自由的基础上，事物和社会才能实现其本真的合理性。黑格尔强调个体的自由和对自身价值的追求，同时也关注整个社会和人类共同的自由与进步。他试图通过对自由的精神和法律的思考，探索人类自由的实现路径。
黑格尔的存在即合理观点对于现代社会和个体仍然具有重要的启示意义。在当今快节奏、纷繁复杂的社会中，我们经常面临着各种矛盾与冲突，很多时候我们感到困惑和迷茫。然而，如果我们能够像黑格尔那样，从辩证的角度思考，把矛盾和冲突当作一种发展和进步的动力，我们就可以更好地理解和应对这些问题。
同时，黑格尔的存在即合理观点也给予了我们对自由和人类进步的思考。在追求物质利益和享乐的社会中，我们往往忽视了对个体和社会的自由和价值的思考。黑格尔的存在即合理观点提醒我们，只有在个体和社会都能够追求和实现真正的自由，才能建立起一个更加公正和进步的社会。
黑格尔的存在即合理观点是一种对世界的基本肯定和哲学思考方式。它通过对矛盾与冲突的辩证思考，对自由和进步的追求，以及对个体和社会存在的价值和目的的思考，提供了一种多元而又深刻的哲学思路。在当今社会中，我们可以从中汲取启示，更好地理解和应对复杂多变的现实，为个体和社会的进步做出贡献。
