1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如诗，行走在生命的旅程中，我们才能真正感悟到国学经典所蕴含的智慧和哲理。古人云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这简单的几句话却包含着无尽的哲理：人的一生短暂而有限，面对死亡，我们应该保持一颗无私、奉献的心，用我们的行动去改变世界，留下属于自己的光辉。
中华民族一直崇尚“修身齐家治国平天下”的伦理思想，立德修身是修身齐家治国平天下的重要基石。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句至理名言告诉我们：要做一个有修养的人，首先要自律，要有强烈的道德感和责任心，要明辨是非善恶，做到心有所忍，宽以待人。只有这样，我们才能真正与众不同，成为可敬可信之人。
国学经典中蕴含着人际关系的智慧。《论语》中曾经这样告诉我们：“君子之交淡如水。”这句警示我们不要轻易把别人当作朋友，要慎重选择交往的对象。我们应该交结那些品行高尚、有共同价值观的人，这样才能相互影响，共同成长。同时，我们也应该学会宽容，尊重他人的个性和观点，即使意见不合，也要真诚对待，以和为贵，化难为易。
经典中的智慧还告诉我们要学会面对挫折和失败。《孟子》中曾言：“人皆可哀也，然而不可泣也。”这句话告诉我们：人在面对困境时可以感到伤心，可以感到悲痛，但不能放弃希望，不能屈服于失败。要学会坚持，要有一颗不屈不挠的勇气，在逆境中寻找机遇，在失败中汲取经验，继续向前。
国学经典中的智慧还告诉我们，要懂得感恩，学会珍惜。《荀子》曰：“知足不辱，知止不殆。”这句话告诉我们要满足于现状，要知足常乐。我们应该学会珍惜身边的人和事物，要感恩我们所拥有的一切。只有心存感激，才能更好地经营自己的人生，更好地对待他人。
国学经典还告诉我们要有正义感和责任心。《论语》中提到：“君子喻于义，小人喻于利。”这是在告诫我们，人应该有正义感，应该明辨是非善恶，知道自己的责任所在。一个有正义感的人会为了更大的利益放弃个人的私利，为人民、为社会、为国家的利益而奋斗。只有在责任和奉献中，我们才能感受到人生的真谛，才能实现自己的人生价值，才能让世界变得更加美好。
生命如诗，人生如梦。通过国学经典，我们可以领悟到人生的真谛，感悟到人生的智慧和哲理。修身齐家治国平天下，学会面对挫折和失败，懂得感恩和珍惜，有正义感和责任心，这些都是我们在成长的道路上需要牢记的座右铭。让我们从国学经典中汲取智慧的力量，用智慧引导我们的人生，让人生在智慧与爱的指引下绽放光芒。
