1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，这个问题的根源在于我们渴望被关爱，但又不愿意付出真心；渴望被尊重，却又忽视他人的需求。在人际关系中，我们更加看重自我，面对人情冷淡时我们总是选择保护自己，回避付出。
我们是社群动物，生而为人注定了我们需要彼此的支持和陪伴。可是现实中，我们往往在这样一个拥挤而冷漠的社会中，渐渐地丧失了积极互动的动力，情感隔阂变得越来越深。
人情淡薄的现象告诉我们，我们需要更多真挚待人的人。无论是在工作中，还是在生活中，和他人互动时都要多一些关心和尊重。那怕只是一个微笑或者一句问候，都能够为他人带来人情的温暖。
人情淡薄的现象也促使我们积极思考怎样去营造更加温暖的人际关系。面对冷漠时，我们也可以选择主动付出，去关心他人的需求。或许，在这个冷漠的世界，只要有一个人的真心，就能够化薄情为浓情，改变他人的心态。
淡薄的人情，疏离的关系无疑使我们感到孤独。然而，正因为这份孤独，我们更加渴望被关怀，更加珍惜与他人的真挚交流。因此，我们应该用心去培养信任和情感的纽带，让人际关系变得紧密而温馨。
人情淡薄，或许是我们自私和自我保护的一种表现，也是我们对世界疏离的诠释。但我们要明白，我们终究生活在一个共同体中，需要与他人相互关照，才能找到自己的归属感。
我们可以从小事做起，通过主动关心身边的人，去传递一份温情。我们可能无法改变整个社会的趋势，却能通过我们的微小力量带给他人一种人情的力量，让他们感受到真挚和温暖。
当我们感悟到人情淡薄的现象时，不要让这种冷漠劫持了我们的内心，我们应该用爱去填补这份空缺。用爱去感悟人情的深度，用爱去打破人情的冰冷。
人情淡薄的背后，或许是我们在为自己找借口，却忽略了与他人建立联系的重要性。要让感情丰富起来，我们需要用真心和善意去经营彼此的关系。
尽管现实中人情淡薄是我们难以逃避的一个问题，但这并不意味着我们无能为力。相反，我们应该勇敢面对这个问题，并用我们的行动去改变它。用真心去对待他人，用善意去维系人际关系，让冷漠变为关怀，让孤独转为友情，让人情重新回归。
