1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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离别，是生命中不可避免的一部分。它像是一扇窗子，让我们可以望见更宽阔的天地。当我们告别某个环境或某个人时，也是在迈向新的起点。或许，离别将给我们带来不适和困惑，但在别离中我们或许更能发现自己的价值和潜力。因此，每一次离别都应该被视为一次重新出发的机会。
离别带来的不仅仅是痛苦，更是对生活的一次深刻思考。当我们别离一个人时，我们也许会感觉到身边那个人的存在变得更加重要，我们开始意识到他们的重要性。正如一句古语所说：“人离了，人才知道。”离别让我们拥有了更深切的感悟，也让我们更加明白珍惜。
离别并不意味着结束，它更像是一种转变。当我们告别朋友离开一个城市，离别家人开始独立生活，我们蓦然发现，离别并非终点，而是人生道路上的一个转折点。在离别中，我们能够更清晰地认识自己，重新审视人生的方向和目标。当我们离开了一段感情，或许会觉得失落，但也会明白，如果这段感情不能带给我们幸福，那离别也是一个重新开始的机会。
离别并不完全是悲伤的，它也是一种成长的象征。当我们告别过去，真正成长起来的是我们自己。离别是给我们的磨砺，是让我们在坎坷中坚强的机会。在离别中，我们学会了坚持和适应，学会了面对困难和挫折，也学会了成长和改变。正是这些经历让我们变得更加勇敢和坚定，从而迎接未来的挑战。
离别是人生中不可避免的经历，它既是一种痛苦，又是一种洗礼。每当离别来临，我们或许会感到无尽的悲伤和不舍，但这并不妨碍我们向前迈进。离别带给我们的并不仅仅是无尽的伤痛，更多的是成长和收获。当我们站在别离的起点，我们可能会感叹，但在离别的终点，我们将感激离别的洗礼，因为它使我们更加勇敢、坚强，也使我们更加明智和清醒，去追寻更美好的人生。
