1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生，就像一场华彩般的绚烂旅程。而这句话，透露出了杨绛对于人生的把握和理解。在她看来，世间万物皆有所属，万事万物都可能是真实的，但无一例外地都包含了主观性。因此，只有超越主观，才能接近真实。
生活中的很多时刻，我们不免被主观的看法所束缚，对于事物的判断也被我们主观的立场所影响。然而，我们应该明白，在这个世界上，真实很难被捕捉到。每个人对事物的看法都有差异，这就是主观性的表现。如果我们能放下自己的主观，试着用一个更为平等、公正的视角来审视世界，也许会有意外的收获。
杨绛的这句话，也提醒着每个人，要保持一颗谦逊的心。对于人生和世界，我们永远不能站在一个绝对的高度去评判，因为我们无法掌握全部真相，我们只是这个世界上微不足道的一粒尘土。只有当我们意识到自己的渺小，才能真正打开心扉，去欣赏这个多彩的世界。
生活中，我们常常会遇到许多困难和挑战，这时候我们往往会用主观的眼光去看待问题。然而，如果我们能放下主观，试着站在别人的角度思考，或许会有意想不到的解决办法。正如杨绛所说，任何主观的，注定都不是真的。只有当我们主动摒弃自身的主观偏见，才能获得更多的可能性，找到解决问题的方法。
在追求事物真实的道路上，杨绛的人生感悟给了我们很多启示。她用自己的一生诠释了这句话的真谛。她虚怀若谷，凭借着对于文学的热爱和对于人生的思考，成为了世界文坛的璀璨星光。
杨绛关于人生的感悟，呼唤着我们放下生活中的浮躁和功利心，去追求内心深处的真实与平和。她希望我们能审视自己的视角，学会控制主观，超越自身的局限，去欣赏世界的美好。
在这个喧嚣的世界里，我们常常迷失在浮华的表象之中。然而，如果我们能像杨绛一样，用一颗平静温暖的心去观察世界，就能看到真实的美好。让我们用杨绛的话作为座右铭，用平等的心态去面对人生的起伏，去寻找那不为人知的真实。让我们摒弃主观，拥抱真实的世界！
