1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为儒家思想的核心，仁是关乎人与人之间关系的重要价值观。儒家强调仁者爱人，以仁为义，追求和谐共享的人伦关系。在儒家看来，个人应该以仁为本，从小事做起，推崇和平、平等、互助的道德准则，力图达到家庭的和谐以及社会的安宁。对于这一点，儒家经典《论语》中有\"己所不欲，勿施于人\"的观念，即不希望自己遭受的不良待遇也不要施加给他人。这一价值观的传承和践行，使得儒家思想成为了中华民族传统美德的重要代表。
儒家思想在教育方面也有着独特的理念与实践。儒家强调了教育的重要性以及教育内容的培养。儒家强调教育是塑造人的过程，提倡修身齐家治国平天下。儒家的教育理念遵循着\"以人为本\"的原则，注重培养人的品德和道德，让人具备做一个有担当、有责任感且有情操的人的能力。儒家强调的经典教育方法，如\"三从四德\"和\"四书五经\"等，旨在通过教育使人们形成正确的价值观，培养他们自律自强的品质，为个人与社会的和谐发展奠定坚实基础。
人伦关系是儒家思想中重要的一环。儒家认为，人与人之间的关系是社会运行的基础。儒家提倡的家庭伦理观念，如孝道、父子关系、夫妻关系和兄弟关系等，对于家庭的和睦与社会的稳定发挥了重要作用。孝道是儒家家庭伦理观念的核心，强调子女对父母的敬爱、尊重和照顾。这种思想的落实，使得中国社会形成了传统的尊老爱幼的习俗，增强了家庭的凝聚力和社会的稳定性。
儒家思想围绕着核心价值观、教育理念以及人伦关系等方面展开，对于中国传统文化的发展与延续起到了积极的作用。作为一种重要的人文精神，儒家思想对于个人的修身、家庭的和睦以及社会的安宁都有着重要的价值和意义。在当代社会中，我们仍然可以从儒家思想中汲取智慧，将其传承与创新，为构建和谐、文明的社会贡献力量。
