1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家文化的人文精神之一就是强调仁爱。仁爱是儒家思想中最重要的价值观，也是个人修养和社会治理的基础。仁爱强调人与人之间的亲情、友情、爱情，强调人对他人的关怀、尊重与帮助。仁爱不仅仅停留在口头上的善意祝愿，而是要体现在日常生活中的实际行动中。
另一个体现儒家文化人文精神的重要方面是强调智慧。儒家思想认为人的智慧是不断进步和完善的过程，通过学习、思考和实践，人们可以不断提升自己的智慧水平。智慧不仅仅指的是学问上的高才能，更是对人生和社会问题的深刻理解和解决能力。只有通过智慧，人们才能在面对各种困难和挑战时做出正确的判断和决策。
除了仁爱和智慧，儒家文化的人文精神还体现在强调礼法方面。儒家思想认为礼法是社会秩序的基石，只有通过坚持尊重和遵守社会规范，才能实现社会的和谐与稳定。礼法不仅仅是一套规范和仪式，更是一种道德和行为准则，它要求人们在与他人的交往中保持尊重和谦和的态度，以及正确的行为方式。
儒家文化的人文精神深深影响了中国人的意识形态和行为方式，在中国社会中根深蒂固，成为中国人民传承和发扬的重要文化遗产。儒家思想强调家庭、社会和国家的和谐与稳定，强调个体责任和道德义务，对于形成和谐社会，推动社会进步，具有重要的现实意义。
儒家文化的人文精神也对世界产生了深远的影响。儒家思想始终强调人的价值和人的尊严，强调人与自然和谐相处，强调人与人之间的互助与关怀。这些价值观在现代社会中仍然具有重要的指导作用，为人类社会的进步和和平做出了贡献。
尽管经历了千年的沧桑变迁，儒家文化的人文精神依然在当代中国发挥着重要的作用。继承与弘扬儒家文化的精髓，对于提升个人素养，塑造社会风气具有重要现实意义。只有通过传承儒家文化，我们才能更好地面对现代社会的挑战和困境，用儒家的人文精神为社会进步和和谐发展贡献力量。
