1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家看来，家庭是培养个体的最初阶段。家庭是温暖的港湾，父母是我们的第一位老师，他们以身作则，教导我们如何安居乐业。孝道是儒家思想中最为重要的价值观之一，强调尊敬父母、为父母分忧。我们应时刻牢记亲情的可贵，尽心尽力地陪伴父母，关心他们的身体健康和精神寄托。正因为有了家庭的温暖与关怀，我们才能够自信坚定地面对外界的种种挑战。
与家庭相伴的是社会，儒家思想强调了人与人之间的关系和谐。礼仪，作为一种重要的交际方式，体现了对他人的尊重与关怀。儒家提倡以礼待人，以礼迎接客人，以礼给予帮助。通过这样的行为，我们可以增进与他人的友好关系，获得更多的帮助与支持。同时，儒家也教导我们要保持内心的诚信。诚信是为人处世的根本准则，它是构建人际关系和谐的重要基石。诚信不仅要在对人交往中体现出来，更要通过对自己的要求来实践。只有真诚对待他人，才能建立起长久而稳定的关系。
儒家的处世之道还告诉我们，要注重个人的修养。修养包括文化修养、道德修养和心理修养等方面。其中，文化修养是儒家思想中最重要的一环。通过阅读经典著作，我们可以汲取先贤智慧的精髓，丰富自己的内涵，引领自己的思想。同时，道德修养是培养正确思想和行为的重要途径。儒家认为行善、修身齐家治国平天下，是人应该追求的高尚道德境界。心理修养则是培养自己积极健康的心态，保持内心的平静与宽容。只有心态平和，才能沉着应对生活中的各种困难与挫折，才能保持一颗澄明的心灵。
儒家的处世之道，无疑是一种追求和谐、修身齐家治国平天下的理想境界。它要求我们在日常生活中时刻保持良好的心态和修养，尊重他人、关爱家人，并且努力提升自己的道德境界。这种处世之道不仅适用于古代，也同样适用于现代社会。虽然现代社会的发展给人们带来了更多的机遇和选择，然而，在追求物质和利益的同时，我们也应该保持内心的善良和纯粹。儒家思想不仅给予我们以智慧的指引，更是义无反顾地推动着中国文化的传承与发展。
