1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来谈谈老舍先生笔下茶馆中那些宛如口头禅般的经典语录。比如，“茶馆，凡来几个人，都是聊天的。说起话来，就是打肌肚。”这句话，简短而切中要害，刻画了小人物们普遍的心态和行为方式。茶馆不仅是小人物寻求片刻休憩的地方，更是他们倾诉心声和宣泄情感的场所。茶馆是他们的温床，是他们放飞心灵的怀抱。而“打肌肚”，则是一种言辞的独特表达方式，是小人物们难得的开心时刻。这些语录如同茶馆中流淌的茶水，简单朴素却能引起人们无尽的共鸣。
茶馆老舍经典语录还带给我们许多反思和思考的空间。比如，“梦，敌人打败了不算，敌人倒下了也不算；敌人哭了也不算，敌人笑了才算。”这句话道出了小人物们在乱世中的无奈和压力。他们在一次次的挫折和困境中战胜了敌人，他们喜极而泣，却不曾忘记，笑是最好的方式。这句话告诉我们，面对生活的艰辛，我们不能被打败，而是要把握每一个能笑的机会，用笑容去对抗困难和挫折。这句话教会了我们坚韧向前的品质，也让我们反思，笑对于每个人来说，有着何等的重要性。
茶馆老舍经典语录中还有一些思辨性的诗意，比如，“进得来，出得去，都是活着。”这句简单而深刻的话语，是对于生与死之间微妙关系的深刻揭示。茶馆中的小人物们，虽然生活艰辛，却一直在苦苦求生。无论是进得来还是出得去，每一个人都在生命的轨迹中扮演着某种角色。他们或许并不能改变自己的命运，但他们苦中求乐，尽可能地活出自己的价值。这句话告诉我们，生命的意义不仅仅在于生存，更在于短暂的存在。每个人都有生的权利，也有死的权利，而活着，就是最大限度地去感受这个世界。
茶馆老舍经典语录所折射出的人性，更是让人为之动容。比如，“小人物的大爱，就象烧火炉火一样，万不可不叫人感激。”这句话折射出小人物们的善良和仁爱。他们或许是贫穷，或许是卑微，但他们对于生活的感恩和对于他人的关爱却是无比真挚。这句话教会了我们，无论身份大小，都应该保持一颗明亮的心灵，用自己微薄的力量去帮助他人。
茶馆老舍经典语录是一抹温暖的阳光，是一阵清新的茶香。它们折射出小人物们坚韧的生命力，反映出社会乱象下的人性光辉。茶馆老舍经典语录既是对于小人物们生活状态和思想内核的真实揭示，更是对于每一个人内心的触动和启迪。茶馆，如同生命的舞台，在茶馆里经历的每一个故事，都是那么真实，那么充实。写下这些茶馆老舍经典语录的老舍先生，他将小人物为生活挣扎和奋斗的精神融入文字，使之具备了永恒的价值。
