1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：离别的背后
“万物皆有离别时，唯有离别无尽期。”这是佛语经典中的一句语录。无论是人与人之间，还是人与物之间，都逃不过离别的命运。离别是生命中必然发生的一件事，它似乎注定了无论与谁相聚，终归都要面临告别。人们常常会为离别而伤感，却很少意识到离别之后的更多可能。离别的背后隐藏着更多的触动和思考，它能让我们更深刻地认识自己和世界。
第二段：离别的苦痛
“离别苦，每逢佳节倍思亲。”这是佛语经典中关于离别的又一句经典之言。无论何时何地，节日的到来总是让人更加思念远方的亲人。常言道：“离乡别井，寻根问祖。”我们常常感怀离别之苦，想念着故土和亲人。离别给我们带来的痛苦是深刻而真切的，但也正是这种痛苦让我们更加珍惜和感恩。
第三段：离别的心灵寄托
“远方的距离并不能阻隔我们心灵的交流。”这是佛语经典中关于离别的一句励志之语。当我们与亲人、朋友分别时，心灵的寄托和交流是永远不会消失的。无论距离再遥远，只要我们在心中保持着联系，我们的关系便不会因为离别而削弱。离别只是暂时的物理距离，而心灵的相互触动却是永恒的。
第四段：离别的人生启示
“离别并不代表永远的离散，它在告别中孕育了重逢的希望。”这是佛语经典中谈及离别的一句智慧之言。生命中的离别总会引发人们对重逢的希冀。离别能够让我们更加珍惜与亲人、朋友在一起的时光，更加把握当下的幸福。离别的人生启示告诉我们，只有经历离别，我们才能更好地理解爱的名贵和朋友的珍贵。
第五段：离别的自我成长
“在离别中，我们的内心得以成长。”佛语经典中的这句话揭示了离别背后的一种成长与奋进。离别是一种被动的选择，我们常常无法掌握离别的时机和方式。但在离别的过程中，我们的内心会慢慢成长和坚强起来。正是通过离别，我们学会了更好地面对变故，学会了更好地适应新环境。
结尾段：离别的思考
佛语经典中关于离别的语录，让我们看到了离别的更多面向和意义。离别是生命中的常态，包含了苦痛和思念，也包含了勇气和成长。当我们能够站在离别的思考上，我们便能更好地理解离别的真正意义。离别并不只是告别，而是人生中的一种成长和洗礼。让我们以一颗平静的心态面对离别，并借助离别的力量更好地把握当下的幸福。
