1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔认为，诗意栖居是一种主动与自然互动的生命状态，一种追求真实与宁静的存在方式。在现代人不断追求物质与功利的世界中，人们渐渐远离了自然，忘却了心灵的寄托。若能够回归到自然之中，欣赏大自然的美好与奇妙，将自己的生命融入其中，便可拥有诗意栖居的体验与心境。
与现代生活的匆忙与紧张相比，诗意栖居无疑是一种放慢脚步、品味生活的方式。当我们驻足山野之中，置身于青山绿水之间，专注于细观花草树木、感受微风拂面，我们的内心便会得到一种平静与安宁。这种平静与安宁不是世俗的安逸，而是一种心灵的满足与放松。通过与自然互动，我们能够找回内心的本源，感受到自我存在的真实与深刻。
诗意栖居是一种对于生命的审视与思考。在繁杂的人际关系中，人们往往迷失了自我，渐渐远离了内心深处的声音。而唯有诗意栖居，才能够让我们追溯自己的根本，探索自己真正的存在。当我们停下喧嚣的步伐，倾听内心的声音，我们将会发现人生的意义和价值，并重新审视自己与世界之间的关系。
诗意栖居不仅仅是一种生活方式，更是一种存在哲学。它要求我们关注和尊重大自然的生命力，与自然和谐相处，摒弃对自然的征服与掌控。只有敬畏与欣赏自然，我们才能真正体验到诗意栖居的美妙。与自然对话，我们才能感受到人类与自然之间微妙而又神秘的联系，拥抱自然的力量，与自然融为一体。
不仅如此，诗意栖居还启示了我们对于生活的态度。在快节奏、功利主义盛行的社会中，人们往往追求目标与成就，忽视了生活的细枝末节。然而，通过诗意栖居的启示，我们能够重新认识到生活的美好与价值。每天清晨的阳光、夜晚的星空、微风中的花香，都是生活中最真实而又美丽的部分。只有在诗意栖居的状态下，我们才能够真正感受到生活的优美与魅力，珍惜当下。
诗意栖居是一种与现代社会背道而驰的理念，但却能够给予我们许多启示与指引。它提醒我们要保持与自然的联系，追求内心的宁静与安宁。同时，它也引导我们重新审视生活的意义与价值，珍惜当下的点滴美好。或许，我们并不需要远离尘嚣，而只需要在心灵深处找到一片诗意的净土，去感受生命的真谛和美丽。
