1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子(公元前551年-公元前479年)，字仲尼，是中国古代著名的思想家、教育家和政治家。他对礼乐教化的贡献被视为中国传统文化的重要组成部分，对后世影响深远。
礼乐教化的概念
礼乐教化是指通过规范的礼仪和音乐活动来塑造人的道德品质和精神风貌。在孔子的眼中，这种教化可以帮助人们树立正确的生活态度和价值观，培养出品行端正、仁爱、谦虚谨慎的公民。
礼乐教化的重要性
孔子的礼乐教化思想强调了道德的培养和人格的完善，并认为这种教化是实现社会和谐的重要手段。通过规范的礼仪、庄严的仪式和美妙的音乐，人们可以感受到社会秩序的重要性，学会尊敬他人、尊重传统和回归内心的平静。
礼乐教化的核心理念
孔子主张礼仪要以道德为基础，音乐要以和谐为宗旨。他认为，礼仪和音乐的目的在于磨砺人的品格和提升人的审美情趣，而不仅仅是形式上的虚饰。通过礼仪和音乐的教化，人们可以培养自律、尊重和协调的价值观，从而建立和谐的社会关系。
礼乐教化与教育
孔子的思想对中国古代教育有着深远的影响。他将礼乐教育作为培养人文素养、塑造人格和培养道德的重要途径。孔子注重教育的个性化和因材施教，强调学生的自主性和自我约束力。他认为，只有通过适当的礼仪和音乐教化，学生才能塑造良好的性格和行为准则。
礼乐教化的传承
孔子的礼乐教化思想在中国传统文化中得到了持续的传承和发展。在封建社会中，礼仪和音乐成为统治阶级巩固其统治地位的重要工具。然而，无论是封建社会还是现代社会，礼乐教化都被视为培养人的道德、修养和美感的重要途径。
礼乐教化的当代意义
在当今社会，礼乐教化思想依然具有重要意义。面对现代化进程中出现的伦理沦丧、道德失范等问题，人们需要从孔子的礼乐教化中寻找解决之道。通过倡导公民良好的行为准则和美好的社会价值观，可以实现社会的和谐与进步。
孔子对于礼乐教化的贡献是中国文化宝库中不可或缺的一部分。他通过建立起规范的礼仪和美妙的音乐，为后世教育和文化发展奠定了基础。礼乐教化思想不仅帮助人们塑造道德品质，更意在实现社会的和谐与进步，使人们能够在繁忙的现代生活中找到内心的宁静。
