1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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扑克面具是打扑克中常见的搞笑元素之一。每个人戴上扑克面具，不见真容，只见笑容。有人戴上黑桃面具，变身成一位神秘的扑克王，而有人戴上红桃面具，仿佛化身成一个天真无邪的小丑。一群人打扑克的画面简直像是一个搞笑的马戏团，令人忍俊不禁。
除了扑克面具，打扑克时的妙语和笑话也是让人捧腹的笑料。当一位玩家摸到一张不好的牌时，他可能会宣称自己被上天捉弄了，并解释道：“我犯了错误，我居然用左手摸这张牌，明明我是个右撇子！”这样的自嘲会引得众人哈哈大笑。
打扑克时，往往会有一张被称为“炸弹”的牌。而当一位玩家摸到炸弹时，他可能会用一句搞笑的台词来调侃自己的手气：“我这手牌简直就是炸弹连连，不知道是想在这儿炸场子还是炸地壳！”这样的幽默不仅可以缓解紧张的氛围，也能够让大家更加放松地享受游戏的乐趣。
除了自嘲和幽默，打扑克时的一些揶揄和吐槽也是令人捧腹的笑点。当一位玩家出一张不太好的牌时，其他人可能会开玩笑地说：“你这是什么牌啊？你是想帮我们刷刷牌桌的灰尘吗？”这样的玩笑话虽然刺耳，但却常常引发大家的欢笑，让整个游戏变得更加有趣。
扑克游戏中，一些搞笑的策略和动作也成为了大家的笑点。比如说，当一位玩家故意表现出一副高深莫测的样子，让其他人摸不清他的底细时，他可能会摆出一副专注而认真的神情，然后突然发出一个大大的哈欠，并喃喃自语道：“好累哦，我这是在打牌还是在跟自己过招？”这样的表演让人哭笑不得，既无奈又好笑。
此外，打扑克时的一些“无奈之举”也常常成为欢笑的源泉。当一位玩家连续摸到烂牌时，他可怜巴巴地望向其他人，并语重心长地说：“你们有没有想过，我可能是世界上最倒霉的扑克玩家？”这样的自嘲不仅让人欢笑，也让大家更好地体会到了扑克游戏中的输赢无常。
以搞笑为主题的扑克游戏也给了人们更多的想象空间。一些创造性的规则和要求，让游戏具有更加悖理和趣味。比如说，当一位玩家出一张“猪公”牌时，所有人都需要模仿一只猪的叫声，并摆出搞笑的表情。这样的规则令人捧腹大笑，不仅能够增加游戏的娱乐性，还能够让大家更好地放松身心。
