1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，本位主义在个人思维方式上表现为以自我为中心的思考和决策。个体倾向于追求自身的利益最大化，考虑自己的需求和满足感。这种思维方式使得人们更加注重个人的欲望和愿望，忽视了其他人的感受和需求。
其次，本位主义在社会交往中体现出来。个人在与他人互动时，往往首先考虑自己的利益。他们可能以自我为中心，无视他人的立场和情感，追求自己的目标。这使得社会交往缺乏互动和合作，导致人际关系的紧张和疏远。
此外，本位主义还在价值观念上体现出来。个体追求物质财富和享乐，以追求个人利益为导向。他们追求名利、权力和地位，视物质财富为衡量成功和幸福的唯一标准。而忽视了与他人的共情和谦逊，缺乏对精神和情感层面的关注。
然而，本位主义也有其吸引力。对个体而言，本位主义提供了追求自由和个人权利的机会。他们能够自主选择自己的生活方式和追逐自己的梦想。在某种程度上，本位主义为个体的成长和发展提供了空间。
此外，本位主义还在一定程度上促进了社会的竞争和创新。个人为了追求自身利益，会付出更多的努力和创造力。这些个体的竞争和创新推动着社会的进步和发展。
然而，本位主义也带来了一系列问题。过于强调个人利益和欲望满足，可能导致社会的不公和不平等。个体的自私行为可能会损害他人的利益和福祉，破坏社会的公共利益。同时，本位主义还带来了人际关系的困难和疏离感，阻碍了人与人之间的深度沟通和信任。
因此，对于本位主义的处理需要找到一种平衡。个体应当在追求自身利益的同时，关注他人的需求与感受。个体之间需要建立起互助和信任的关系，共同追求社会的进步与发展。只有在个体与社会的共同努力中，才能实现人类社会的持续繁荣和稳定。
本位主义作为一种思维方式和价值观念，具有其具体表现。在个人层面上，以自我为中心的思考和决策；在社会交往中，以个人利益为导向的行为；在价值观念上，以物质财富和享乐为追求目标。然而，本位主义也带来了社会问题和人际关系的困扰。因此，我们需要找到个体与社会之间的平衡，在个体追求自身利益的同时，关注他人的需求与感受，共同建立一个和谐稳定的社会。
