1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调伦理道德，倡导仁爱之道。在儒家思想中，仁是最为核心和重要的一项品德，意味着对他人的关爱和尊重。儒家认为，只有通过修养和实践仁德，人才能达到完善的境界。正是这种强调人伦关系的伦理道德观念，使人们更有自觉地关注他人，并尽力为他人谋福祉。
其次，儒家思想还在教育领域发挥重要作用。儒家强调学问的重要性，并倡导“三绝”——绝世无怠、绝学无疆、绝世不忘。这意味着儒家教育注重学习的持之以恒和不断追求进步。同时，儒家提倡明心见性，注重培养学生的道德品质，使其成为具有理性思辨和高尚品德的人。正是这种注重全面发展的教育思想，塑造了中国古代的文化氛围和人才培养模式。
第三，儒家思想涉及到政治观念，主张仁政。儒家认为，理想的政治制度应该以仁德为核心，通过正确的治理方式来促进国家的繁荣和人民的幸福。仁政强调的是以人为本，注重对民众的关怀和尊重，以达到社会的和谐稳定。儒家政治观念的独特之处在于其注重道义，通过修身齐家治国平天下的方式，来实现社会的进步和发展。
此外，儒家思想还关注社会关系和人性观。儒家强调人们应该以礼为纲，讲究社会上的各种仪式和礼节。这种讲究礼仪的观念，体现了人与人之间的正常互动和关系的和谐。儒家认为，人性本善，每个人都有成为完美人的潜质。虽然人性存在各种各样的弱点和缺陷，但通过修养和教育的力量，人们可以充分发挥自己的优势，极大地推动社会的进步。
儒家思想以其独特的魅力和深刻的内涵影响着中国社会和文化的方方面面。从伦理道德到教育思想，再到政治观念和人性观，儒家思想都在不同的领域中展示出其价值和影响。它强调人与人之间的关系，注重发展个人和社会的全面素质，将道德、教育、政治和社会关系紧密联系在一起。这种思想的魅力正是因为其追求人际关系和社会和谐的理念，为人们树立了一座价值的灯塔。
