1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证地看问题，首先要注重整体性。事物是一个有机的整体，各个方面相互联系、相互影响。对待问题的时候，我们不能仅仅从一个方面去看待，否则很容易陷入片面、偏执的观点。我们需要将各种观点、各种意见整合起来，形成一个更加完整的认识。只有站在整体的角度，我们才能看到问题的全貌和内在的联系。
辩证地看问题，其次要注重矛盾性。世界上没有绝对完美的事物，每个事物都具有矛盾的两个方面。我们不能仅仅看到事物的优点，忽略了它的缺点；也不能仅仅看到事物的缺点，否认它的优点。我们要承认和把握事物的矛盾，寻找事物的发展规律，从而找到解决问题的办法。
辩证地看问题，还要注重发展性。事物是不断发展变化的，我们不能以一成不变的眼光看待问题。我们要从历史的角度，从现实的角度，从未来的角度来看待问题。只有把握住事物的变化规律，我们才能在发展中找到解决问题的思路和方法。
辩证地看问题，需要我们拥有广阔的视野和开放的心态。我们要多听取不同的声音，多了解不同的观点。每个人的观点都有一定的价值，我们不能因为立场不同就排斥、歧视对方。只有通过与不同观点的交流和碰撞，我们才能更好地理解问题的本质，并找到更好的解决办法。
辩证地看问题，并不容易。它需要我们具备全面的知识储备，深刻的思考能力和敏锐的洞察力。同时，也需要我们具备开放的心态和平和的情绪，不能被个人利益、偏见和情绪所左右。只有拥有这些素养，我们才能在复杂多变的社会中，做出明智的决策，解决复杂的问题。
总之，辩证地看问题是一种高尚的思维方式，它要求我们超越片面和主观，全面和客观地看待问题。只有通过辩证地看问题，我们才能更好地认识事物、把握事物的本质和规律，并找到解决问题的办法。所以，我们应该努力培养和提升辩证地看问题的能力，不断提高自己的综合素质，更好地应对复杂多变的社会。这样，我们才能在人生的道路上走得更远，更加美丽。
