1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的辩证法思想贯穿于他的《道德经》中。他主张“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是一个自然的变化过程。这种变化过程中，一和二、二和三之间的辩证关系起着举足轻重的作用。一与二之间，是由对立到统一的过程；二与三之间，是由矛盾到统一的过程。在这个辩证关系中，老子揭示了事物的发展规律。
辩证法思想是老子哲学思想的核心内容。老子认为，在宇宙的本质中，存在着一种自然的统一，即道。道既无形无象，又包含了一切事物的本源。在道的运行过程中，万物变化无穷，而这种变化中的矛盾冲突推动着事物的发展。老子提出了“至道不言，而善言之；至道不为，而善为之”的观点，强调了矛盾统一和善恶对立的辩证关系。
老子的辩证法思想还包括了自然与人的关系。他认为人应当合乎自然的规律去行事，追随道的指引，而非顽固地追求个人的欲望。只有与自然相和谐，才能达到真正的自由和幸福。同时，他也强调了人与自然的统一性，认为人是宇宙的一部分，与大自然相互依存、相互影响。
老子的辩证法思想具有深刻的哲学意义。他不仅关注个体的精神境界，更关心世界的和谐与平衡。他通过探索自然和人的本质，揭示了事物发展的内在规律，为后人提供了一种启示和指引。他的思想强调了平衡与谦逊，在现代社会仍然具有重要的借鉴意义。
老子的辩证法思想以其独特的魅力吸引着众多的学者和思想家。他通过对自然和人的关系以及矛盾统一的思考，构建了一种独特的辩证法思维方式。他的思想在中国哲学史上占据着重要的地位，对后人的思维方式产生了深远的影响。
