1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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什么是脾胃虚寒辩证
脾胃虚寒辩证是我国传统中医理论中的一个重要概念，主要研究脾胃功能的虚弱和寒性病理变化。这一辩证理论对于理解中医消化系统疾病的发生、发展和治疗具有重要意义。脾胃虚寒可导致消化不良、食欲减退、腹胀、腹泻等症状，影响人们的日常生活和工作。本文将从多个方面对脾胃虚寒辩证进行详细阐述，以期提高人们对这一理论的认识和理解。
脾胃虚寒的病因
脾胃虚寒的病因多种多样，主要包括饮食不当、情志不畅、劳累过度、病后体虚等。饮食不节制，偏食生冷、油腻之物，可损伤脾胃阳气；情志不畅，长期压抑情绪，使肝气郁结，进而影响脾胃的运化功能；过度劳累，损伤气血，导致脾胃虚弱；病后体虚，脾胃功能恢复缓慢，也可导致脾胃虚寒。
脾胃虚寒的临床表现
脾胃虚寒的临床表现主要包括消化不良、食欲减退、腹胀、腹泻、乏力等症状。消化不良主要表现为食欲不振、食物停滞、脘腹胀满等；食欲减退则使人不想进食，甚至进食后出现恶心、呕吐等症状；腹胀以午后和晚上为重，腹部胀满，按之有压痛；腹泻则大便稀溏，甚至如水样便。
脾胃虚寒的诊断
脾胃虚寒的诊断主要依据中医的四诊合参，即望、闻、问、切。望诊主要观察患者的面色、舌质、舌苔等；闻诊主要听取患者的咳嗽、呕吐、大便等声音；问诊主要询问患者的病史、症状、生活习惯等；切诊主要通过触摸患者的脉象来判断病情。综合四诊结果，可明确脾胃虚寒的诊断。
脾胃虚寒的治疗原则
脾胃虚寒的治疗原则主要包括温中散寒、健脾和胃。具体方法有中药治疗、针灸、推拿、拔罐等。中药治疗以温中散寒、健脾和胃的方剂为主，如理中丸、六君子汤等；针灸、推拿、拔罐等物理疗法可疏通经络，改善脾胃功能。患者还需注意饮食调养，避免生冷、油腻食物，保持良好的作息习惯。
脾胃虚寒的预防
预防脾胃虚寒的关键在于调整生活方式，培养良好的生活习惯。饮食要规律、均衡，避免暴饮暴食、偏食；注意饮食卫生，防止病从口入；保持良好的情绪，避免情志不畅；合理安排工作和生活，避免过度劳累。
总结
本文从脾胃虚寒辩证的定义、病因、临床表现、诊断、治疗原则和预防等方面进行了详细阐述，旨在提高人们对这一理论的认识和理解。脾胃虚寒辩证对于指导中医消化系统疾病的治疗具有重要意义，希望本文能为广大患者提供有益的参考。未来研究可进一步探讨脾胃虚寒辩证与其他中医理论的联系，为临床治疗提供更多依据。
