1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义给人类带来了深刻的启迪。在面对世界的浩瀚与复杂时，辩证唯物主义为我们提供了一种独特的理解方式。它告诉我们世界是一个统一而独特的整体，大到宇宙，小到微观粒子，都被辩证地联系在一起，并且在不断的发展变化中。这种统一整体的观念让我们能够更加深入地认识事物的本质和内在联系。
辩证唯物主义强调事物是不断发展变化的。事物的发展是通过各种矛盾的斗争推动的。这种矛盾的斗争既体现在事物内部，也体现在事物之间的相互作用中。世界的辩证发展离不开矛盾，而矛盾又是事物发展的内在动力。这种观点告诉我们，事物的发展是复杂而多样的，必须从各个方面去认识和理解。
辩证唯物主义认为事物的发展是有规律性的。它强调世界是运动的、发展的，而不是静止不变的。事物的发展具有一定的规律性和必然性，这种规律性和必然性是客观存在的，并且可以通过科学的方法去研究和认识。辩证唯物主义提醒我们，要把握事物发展的规律，从宏观和微观的角度去认识事物，才能更好地预测和引导事物的发展。
辩证唯物主义强调实践的重要性。只有通过实践，才能认识事物的本质和规律。辩证唯物主义告诉我们，人类的认识始终是在实践和认识之间相互联系和相互作用的过程中产生和发展的。实践是检验真理的唯一标准，只有经过实践的验证，我们的认识才是真实和有力的。因此，辩证唯物主义告诉我们要坚持实践第一的原则，不断实践、实践和再实践。
辩证唯物主义为我们认识世界和改造世界提供了重要的理论指导。它以其独特的理论视角和世界观，深刻地揭示了世界的本质和规律。它告诉我们，世界是一个统一而多样的整体，是在矛盾斗争中不断发展变化的。只有通过实践，我们才能更好地认识事物和改造世界。因此，我们要以辩证唯物主义的精神，不断地学习和实践，不断开拓我们的认识和思维，为推动世界的进步和发展做出我们的贡献。
