1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观原理及方法论：揭开事物发展的神秘面纱
在人类社会的发展历程中，辩证否定观原理及方法论如同普罗米修斯之火，照亮了人们探索事物发展规律的道路。它以一种独特的视角审视世界，使我们能够洞察事物发展的奥秘。本文将围绕辩证否定观原理及方法论展开，通过深入浅出的论述，引导读者走进这一奇妙的理论世界，感受它带给我们的智慧之光。
辩证否定观，作为一种哲学方法论，源于黑格尔的辩证法，后经马克思、恩格斯的发展，成为马克思主义哲学的核心观点之一。它主张事物的发展是通过矛盾的斗争与统一来实现的。这一观点突破了当时哲学认识论的局限，为我们理解世界的变化提供了全新的视角。
辩证否定观原理包括以下几个方面：
1. 事物的发展是矛盾的斗争与统一。辩证否定观认为，事物内部包含着矛盾的两个方面，它们相互斗争、相互排斥，推动事物不断发展。矛盾的两个方面又通过相互依存、相互转化，实现事物的统一。这一原理揭示了事物发展的内在动力和规律。
2. 矛盾具有普遍性和特殊性。辩证否定观认为，矛盾存在于一切事物和过程中，具有普遍性；矛盾在不同的事物和过程中又有其特殊性。这就要求我们在分析问题时，要具体问题具体分析，不可盲目地套用公式。
3. 矛盾的斗争与统一是事物发展的基本过程。辩证否定观认为，事物的发展是通过矛盾的斗争与统一来实现的。矛盾的斗争使事物不断发展、变化，矛盾的统一使事物保持相对稳定。这一原理为我们把握事物发展的趋势和方向提供了依据。
辩证否定观方法论包括以下几个方面：
1. 分析与综合相结合。辩证否定观方法论要求我们在分析问题时，既要看到问题的各个方面，又要从整体上把握问题的实质。这样，我们才能更全面、深入地认识问题。
2. 具体问题具体分析。辩证否定观方法论强调，我们在解决问题时，要根据问题的具体情况来制定解决方案，不可盲目地套用经验。
3. 抓住主要矛盾。辩证否定观方法论告诉我们，在解决问题时，要抓住问题的主要矛盾，集中力量解决主要矛盾，从而推动问题的解决。
辩证否定观原理及方法论为我们提供了一种全新的思维方式，使我们能够更加深入地认识世界，把握事物发展的规律。在今后的学习和工作中，我们要运用好这一理论武器，不断提高自己的认识水平，为实现我国的发展目标，为人类社会的进步做出更大的贡献。
