1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，它以科学的实践观为基础，深刻揭示了自然界、人类社会和思维领域中的普遍联系和发展规律。唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，强调事物之间的相互作用、相互影响，以及事物内部的矛盾运动。学习和运用唯物辩证法，对于我们认识世界、分析问题和指导实践具有重要意义。本文将从唯物辩证法的基本原理、基本方法等方面进行阐述，以期帮助大家更好地理解和运用这一科学的世界观和方法论。
一、唯物辩证法的基本原理
1. 唯物论与辩证法的统一
唯物辩证法是唯物论与辩证法的有机统一。唯物论认为，物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物质决定意识。辩证法则认为，事物是普遍联系的、永恒发展的，并包含着矛盾。唯物辩证法把唯物论与辩证法结合起来，形成了科学的实践观。
2. 矛盾普遍性与特殊性原理
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力，矛盾普遍存在于自然界、人类社会和思维领域。矛盾在不同的事物中有不同的表现，这就是矛盾的特殊性。学习和运用唯物辩证法，要求我们在认识和处理问题时，既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性。
二、唯物辩证法的基本方法
1. 综合分析法
唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，强调事物之间的相互作用、相互影响。在分析问题时，我们要从多个方面、多个层次进行综合分析，以揭示问题的本质和规律。
2. 矛盾分析法
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力。在分析问题时，我们要善于抓住主要矛盾，分清矛盾的主次方面，从而找到解决问题的根本途径。
3. 历史分析法
唯物辩证法强调事物的发展是一个过程，要从事物的历史发展中认识事物的本质和规律。在分析问题时，我们要把问题放在历史的长河中去考察，从历史的角度去认识问题的本质和规律。
唯物辩证法是一种科学的世界观和方法论，它对于我们认识世界、分析问题和指导实践具有重要意义。学习和运用唯物辩证法，要求我们坚持唯物论与辩证法的统一，认识矛盾的普遍性与特殊性原理，熟练运用综合分析法、矛盾分析法和历史分析法等基本方法，从而更好地认识世界、服务实践。
