1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定观的理解，首先要从辩证法的角度出发。辩证法认为事物是复杂而多样的，常常表现出一种对立统一的特性。在事物的发展过程中，既有积极肯定的一面，也有消极否定的一面。这种辩证的否定观，体现了对事物内部矛盾和冲突的深刻理解，同时也暗示了事物发展的动力和方向。
辩证的否定观的方法论意义在于指导我们正确处理事物发展中的矛盾和冲突。在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的问题和困难，如果只看到问题的一面而忽视了其背后的积极因素，就难以找到解决问题的有效途径。而辩证的否定观则提醒我们，在认识问题的同时要看到其发展的可能性，从而找到解决问题的思路和方法。
辩证的否定观还可以指导我们在社会实践中推动社会的发展。在社会变革的过程中，我们常常会面对旧的观念、制度和体制的否定。如果只看到它们的积极一面而忽略了其消极的一面，就难以推动社会的进步。而辩证的否定观则告诉我们，要正视社会存在的问题和矛盾，勇于批判旧的观念和制度，同时积极探索新的解决方案，从而推动社会朝着更加进步的方向发展。
在个人成长和学习的过程中，辩证的否定观也具有重要的意义。每个人都会面临各种困难和挑战，如果只看到困难的一面而忽视了其中的学习和成长的机会，就难以成长为更好的自己。而辩证的否定观则提醒我们，要善于从困境中寻找机遇，不断改变自己的观念和行为，从而实现个人的成长和进步。
总之，辩证的否定观在理解事物的发展过程中起到了重要的引导作用。它告诉我们，事物发展的过程中既有夸张的肯定一面，也有过分的否定一面。只有认识到事物的辩证性，才能正确处理事物发展中的矛盾和冲突，推动社会的进步，实现个人的成长。对于我们每个人来说，理解辩证的否定观并运用其方法论意义，不仅可以提高我们的思维能力和创造力，也能让我们更好地应对生活中的各种挑战和困难。
