1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一次美学热：文艺复兴20世纪初，中国进入了文艺复兴时期。这个时期以“新文化运动”为标志，人们开始追求自由、民主和科学。中国的文学、艺术、电影和音乐都经历了一次新的革命，表达了对传统价值观念的质疑。
第二次美学热：现代主义20世纪中期至70年代，中国经历了一次现代主义的美学热。这一时期的美学追求强调形式、个性和自由，反对传统和约束。文人学者纷纷提出“人类本体”、“一切为人”，推动了中国的美学思想发展。
第三次美学热：后现代主义进入21世纪，中国掀起了一股后现代主义的美学热潮。这一时期的美学以消费主义和大众文化为背景，强调娱乐、享乐和快乐。同时，互联网和社交媒体的兴起也为美学的传播和交流提供了更广阔的平台。
三次美学热的特点与变化三次美学热在表达方式、文化内涵和艺术形式上都呈现出明显的特点和变化。
文艺复兴时期的美学特点文艺复兴时期注重提倡个性和表现力，鼓励人们挑战传统，追求自由和民主。这一时期的美学作品充满激情和活力，注重传达作者的情感和思想。
现代主义美学的特点现代主义美学追求形式和创新，鼓励独立思考和自由表达。这一时期的美学作品注重审美的纯粹性和艺术的前卫性，探索新的艺术形式和思想。
后现代主义美学的特点后现代主义美学强调消费主义和娱乐性，注重快乐和享乐。这一时期的美学作品更加注重大众化和娱乐化，逐渐丧失了一些传统的艺术价值观念。
美学热的影响和启示三次美学热对中国的文化和艺术发展产生了深远的影响，也给人们带来了一些启示。
文化多元性的重要性美学热使人们对不同文化、不同艺术形式产生了更大的兴趣，推动了文化多元性的发展。我们应该珍惜和保护各种文化艺术形式，推动文化的交流和交融。
艺术与社会的关系美学热反映了人们对社会变革的追求和对传统观念的质疑，提醒我们艺术与社会的密切关系。艺术不仅仅是娱乐和消遣，它也应该承担起反思社会、引领潮流的责任。
创新与传统的平衡美学热中的创新对于推动艺术和文化的发展起到了重要的作用，但也需要与传统相结合。我们应该在追求创新的同时保持对传统与历史的尊重，找到两者之间的平衡。
三次美学热反映了中国社会和文化的发展变化，每一次热潮都对美学理论和实践产生了深远影响。我们应该继续关注美学的发展，积极参与和推动美学研究，为中国美学的繁荣做出贡献。
