1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是一门古老而神秘的学科，是人类思维与情感交织的绝妙和谐。追溯至其源头，我们不得不提及美学的鼻祖，那位为美学之门打开并引领我们进入独特的审美境界的先驱。他对美学的探索和表达，不仅为我们揭示了美的本质，更启发了后世学者探索艺术与美的关系。而这位伟大的美学家，就是充满智慧和艺术感的禅宗僧人渡边研三。
禅宗与美学：内心灵魂的显现
禅宗为渡边研三的美学思想提供了根基。禅宗追求内心的平静与自我觉醒，强调直接体验与人与自然的和谐。在禅宗的影响下，渡边研三的美学思想与西方美学有着明显不同之处。他的美学关注于人与自然之间的关系，强调内心的净化以获得对美的直接观照。在渡边研三看来，美并非外在物质的积累，而是内心灵魂的显现。
美的内在境界：独特的审美体验
渡边研三强调美的内在境界是人类独特的审美体验。他认为，经过内心的净化和觉醒，人们能够获得抽离于物质世界的独特视角，进入到纯粹的美的境界中。在这个境界中，人们能够感知到大自然的力量、光与影的变化、音乐的韵律等美的元素。这种独特的审美体验，让人们不再被物质的表象所束缚，而能够更加深入地感受到美的内在本质。
艺术与美的关系：探索无穷的创造力
渡边研三深信艺术与美有着密不可分的关系。他将艺术视为美的表达和传递的媒介，认为艺术是人们创造美的一种方式。无论是绘画、音乐、舞蹈还是建筑，艺术都是人类以独特方式表达和诠释美的力量。通过艺术，我们可以创造出富有思想、情感和想象力的作品，进而激发人们对美的热爱和追求。
美学的现代意义：美好生活的追求
渡边研三的美学思想不仅为当代美学理论提供了启示，更揭示出美学的现代意义。在当今这个充满喧嚣和压力的社会，人们渴望追求真善美，追求内心的平静和宁静。通过美学的启迪，我们可以更加敏锐地感知美的存在和力量，从而拥有更丰富、更有质感的生活。
美学的鼻祖渡边研三的美学思想，开阔了我们对美的理解和追求。他通过禅宗的思维方式，将美与内心的觉醒联系起来，让我们认识到美是一种独特的体验和境界。他的学说不仅在当时引起了轰动，更在现代有着重要的意义。通过追随渡边研三的思想，我们可以重新审视自己对美的定义和追求，拥有一个更为美好的人生。
