1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方建筑美学是世界建筑发展史上的瑰宝，其深厚的历史底蕴和独特的艺术表达使其成为了建筑界的经典。西方建筑美学不仅注重传统的建筑艺术，更在创新中不断追求技术与美学的完美结合。
古希腊与罗马：千年经典的诞生
古希腊与罗马的建筑风格是西方建筑美学的源泉之一。古希腊建筑以协调、平衡和对称为特征，典型的代表是帕台农神庙。罗马建筑在古希腊的基础上发展，宏伟的大剧院、浑然一体的罗马竞技场等都美轮美奂。古希腊与罗马建筑的优雅与庄严影响着后世的建筑师们。
文艺复兴：艺术的复兴与革新
文艺复兴时期，人们开始回归古典的理念和审美，这种复兴不仅涉及艺术，也渗透到了建筑领域。文艺复兴建筑注重对称与比例，以细致的雕塑和精确的建筑技术见长。例如,米开朗基罗的《达维夫人像》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》都饱含了文艺复兴精神。文艺复兴建筑对后来的建筑风格产生了重要的影响。
巴洛克与洛可可：华丽与装饰的艺术
巴洛克和洛可可是西方建筑美学中充满情感与装饰的两大风格。巴洛克建筑强调宏伟的尺度，充满雕塑和装饰，体现了信仰的热情和政治的力量。而洛可可建筑则更注重细腻的线条与华丽的装饰，富有浪漫与艺术气息。这两种风格的建筑给人们带来了耳目一新的感受。
现代主义：功能与简约的美学
现代主义建筑以其注重功能性和简约性的风格，开创了建筑美学的新篇章。例如勒·科布西耶的作品将形式与功能有机地结合在一起，同时还形成了流派的基本原则，追求纯粹的线条和简明的空间。现代主义建筑不仅在外观上给人以鲜明的印象，更让人们重新思考建筑艺术的目标与意义。
当代建筑：多元与创新的融合
当代建筑是多元文化和技术的交融，充满了创新和惊喜。现代科技的进步为建筑带来了前所未有的可能性，使用先进材料和结构，创造了许多令人惊叹的建筑作品，如迪拜的哈利法塔和中国的鸟巢。当代建筑不拘一格，既有传统的美学延续，也有独特的思想和审美体验。
西方建筑美学既传承了古希腊与罗马的经典之美，又在不断创新中追求建筑与艺术的融合。从古希腊的对称与平衡，到文艺复兴的再现与革新，再到现代主义的功能与简约，以及当代建筑的多元与创新，每一次风格的演变都是对建筑艺术的追求和探索。西方建筑美学作为人类文化的瑰宝，将持续影响和启发着后世的建筑师们，传递着人类对美的追求和创造力。
