1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一切行程的终点都是回归。”这句名言出自法国诗人维克多·雨果（Victor Hugo），被广泛解读为他对巴黎圣母院的热爱和追求。雨果笔下的巴黎圣母院，像一个巨大的流光溢彩的宝石，散发着灵感的光芒。这座古老的教堂不仅富有历史意义，更是雨果小说《巴黎圣母院》的背景所在。通过小说，雨果将巴黎圣母院视为情感的归宿，无论是主人公厄斯梅拉达的命运，还是后来的爱神卡洛修斯一直在这座教堂中演绎着故事的高潮迭起。
“巴黎圣母院的钟声是时间的回音。”这句话出自法国哲学家盖·德波尔的口中。在这位思想家眼里，钟声不仅仅是时间的度量，更是一种深思熟虑和精神追求的象征。每当巴黎圣母院的钟声响起，人们会沉浸在它悠远的声音中，仿佛穿越时空。这不仅仅是对时间的感知，更是对内心的回归与反思。因此，巴黎圣母院的钟声被赋予了超越时间的意义，成为了法国人民共同的记忆和灵感的源泉。
“愿圣母院的火焰点燃我们的想象力。”这句话来自米开朗基罗，意大利文艺复兴大师。他在看到巴黎圣母院时如此称赞，充分表达了他对这座建筑的敬意和欣赏。米开朗基罗在艺术上的成就众所周知，他追求完美的个人品质也被视为他作品背后的原动力。巴黎圣母院作为一座历史悠久的哥特式大教堂，展现了人类创造力的最高境界。它的壮丽与精致仍然让艺术家们倾倒。巴黎圣母院的火焰将照亮每一个心中的美和创作的欲望。
“教堂是活着的，有时天使在其中歌唱。”著名的法国作家维克多·雨果的话语再次让我们对巴黎圣母院充满了无限的遐想。教堂是属于神的地方，但同时，它也是属于人们的。无论是对宗教仪式的参与，还是对音乐和艺术的传播，教堂一直是人们心灵与文化的中心。当天使在巴黎圣母院歌唱时，人们的心灵得到了升华和净化。这种神圣与人间的交汇，使得巴黎圣母院成为了许多人心灵栖息的地方。
巴黎圣母院是一个充满魅力的地方，其神秘的气息和灿烂的历史让人无法抗拒。众多名人的名言中蕴含着对教堂深深的情感和敬意，这使得巴黎圣母院成为了法国文化的象征之一。它不仅仅是一座建筑物，更是人类智慧和创造力的结晶，是一座永远散发着魅力的圣殿。
