1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“君子无所争，必也尽其德。”这句话展示了孔子对于诚信的重视和推崇。作为一个君子，不争之争是一种理念，意味着诚信要贯穿在一切行为中。只有通过发挥自身的最大潜力，努力做到最好，才能展现真正的诚信。一个真正的君子将会通过自己的德行和道义，证明自己的价值。
孔子还曾说：“言必行，行必果。”这句话强调了言行一致的重要性。一言既出，驷马难追。所以我们必须言行一致，保持诚信的完整性。只有在言行一致的前提下，我们才能赢得他人的信任和尊重。行动是验证诚信的最有力的方式，只有通过实际行动，我们才能披荆斩棘，取得成功。
孔子曾提醒我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他希望我们能够以贤者为榜样，向他们学习，创造诚信的环境。同时，当我们面对不诚信的人或事时，我们也应该反思自己是否有类似的问题存在。诚信是一种内在的品质，我们必须不断自省，不断提高自己的诚信水平。
孔子还强调了诚信的关键性：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话深刻地揭示了诚信对于一个人的价值和意义。诚信是智慧的源泉，只有在诚实守信的前提下，我们才能够真正领悟事物的真谛。诚信是仁爱之基石，只有通过诚实守信的行为，我们才能建立亲密、稳固的人际关系。诚信是勇气的象征，只有在面对困难和挑战时，我们才能够保持坚定和勇敢。
孔子的这些名言中蕴含着对诚信的高度评价和深刻理解。他的思想不仅教导了古代的人们，也对现代人们具有启示意义。诚信是一个人最宝贵的财富，是社会和谐发展的基石。我们每个人都应该努力培养自己的诚信意识，并将诚信融入到自己的生活中的方方面面。只有这样，我们才能在人生的道路上行稳致远，取得真正的成功。
