1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当我疲惫而倦怠的时候，我会找一处宁静之地，静下心来，沉浸在大自然的怀抱中。那里有清新的空气，有绿树成荫的小径，有鸟儿欢快的歌声。在这样的环境中，我能感受到生命的韵律，忘却了烦恼与困扰。
人生如逆旅，我常常想起这句话。逆旅，生活本就是一场旅行，而我们每个人都在不同的路口选择着自己的方向。有时选择的道路弯曲而崎岖，有时则平坦而坦荡。但不论选择的道路如何，我们都要经历风雨与阳光，感受到人生的苦与乐。
曾经，我走过一条艰辛的道路。那时，我执着于成功和名利，追求着物质的满足和社会的认可。然而，随着时间的推移，我渐渐意识到人生追求的真正意义不在于外在的荣耀，而是内心的满足感和贡献价值。
在这个时刻，我开始反思人生的意义。我发现，人生并非单纯追求物质，而是要从内在的奋斗与成长中获取真正的快乐。正是通过不断地反思和思考，我们才能明白自己的渴望和追求，找到真正与自己内心相契合的价值观和目标。
当我们明白人生的真正价值所在时，我们就能意识到，我们追求的不应该是短暂的快乐，而是持久的幸福。而持久的幸福，则来自于内心的平和与满足，来自于在付出与奉献中汲取到的内心的激动与喜悦。
正如一位哲人所说：“人生的价值并不是刻在自己的墓碑上，而是刻在他人的心灵中”。当我们能够用我们的努力和付出，去改变他人的生活，去帮助他人实现梦想时，我们的人生才能有真正的意义，并且会因此而变得更加充实和有力量。
然而，我们常常会忽略这一点，陷入了功利主义的泥淖之中。我们关注的往往是自己的利益和满足，而忽略了他人的需要与感受。然而，当我们从自我中解放出来，开始关注他人，为他人的幸福和需要而付出时，我们才能真正找到内心的宁静与快乐。
人生是一段旅程，我们必须时刻保持对人生的感悟，不断追寻人生的真正意义。在繁忙而喧嚣的尘世间，我们要学会停下脚步，倾听心声，感受生命的美好与奥妙。只有在感悟人生的道路上，我们才能找到属于自己的快乐与幸福。
