1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，儒家思想的核心教义是“仁”。仁者，即以人为本的关怀与爱。它强调对他人的友善、宽容和同情心，倡导以善待他人为出发点，推进社会和谐。儒家教义中所言的“仁”，并非简单的爱他人，它还涵盖着对家庭、国家与世界的关怀。儒家师长对学生的教诲，父母对子女的关怀，皆为“仁”在日常生活中的体现。
与“仁”紧密相连的是儒家教义中的“忠”。忠诚是儒家思想中的重要品德，也是家庭和社会关系的基石。儒家强调对长辈、学识渊博者以及国家的忠诚。作为个体，我们应忠于自己的内心和信仰，并在自己的行动中体现出对他人与社会的忠诚。只有在相互忠诚与信任的基础上，一个稳定和有序的社会才能得到建立与发展。
谦逊是儒家思想中另一个重要的教义。它教导人们要保持一颗谦卑的心，不要自大与傲慢。谦逊的人能够包容他人，虚心向别人请教，对待批评和指导心怀感激。谦逊的人能够在与他人相处时表现出亲切和温和的态度，从而建立起和谐的人际关系。这种谦逊不仅使人际关系更融洽，也让我们更广泛地学习和吸收他人的智慧。
儒家教义还认为，家庭是一个人的生命中心，也是社会和谐的基石。儒家强调家庭中的亲情与礼仪，提倡家庭成员间相互尊重与关怀。家庭是一个人赖以成长的温床，它不仅为一个人提供物质需求，更为一个人提供了情感的依托和精神的支持。儒家思想倡导人们应该以亲情和家庭为出发点，建立起和谐、温暖的家庭关系。
最后，儒家教义强调教育的重要性，认为教育是推动社会和谐与进步的关键。儒家追求卓越的教育，它注重学生的素质和个人发展，强调良好的师道关系和学生的潜能开发。儒家教育的目标不仅在于提高一个人的知识水平，更在于培养一个人的品格和道德观。教育使得每个人都能找到自己的位置，并为社会的和谐与繁荣作出贡献。
儒家思想的教义在中国社会中有着深远的影响。它强调人与人之间的关怀与友爱，提倡忠诚与谦逊，倡导家庭和谐与教育的重要性。这些教义不仅是促进社会稳定和繁荣的助推器，也是每个人塑造品质和道德的重要指南。我们应该继承发扬儒家思想，以更加仁爱、谦卑和忠诚的态度面对自己、家人和社会，共同创造更加美好的未来。
