1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有限理性理论由赫伯特·西蒙于1950年提出，他认为理性不仅仅是一种完美计算的过程，更应被视为有限信息的处理方式。人类在做决策时，由于信息的不完全和有限性，往往会采取近似或启发式的方法。因此，有限理性理论揭示了人类在面对复杂问题时的处境。
有限理性理论进一步衍生出两个重要的概念：有界的理性和满意的理性。有界的理性指的是个体在决策时仅能根据自身的认知能力和信息获取边际来做出有限的选择。相比之下，满意的理性则意味着人们仅仅追求达到满意的解决方案，而非追求最优的结果。
人们常常在复杂问题面前感到困惑，无法判断哪个选择是最好的。这时，有限理性理论有助于我们更好地理解人类的判断模式。根据该理论，个体经常会采用启发式的方式，如根据过去的经验、利用他人的建议或者简化问题来做出决策。这些方法虽然有时并非最佳选择，但能帮助人们在有限的时间和资源下做出相对合理的决策。
我们的感情也不免受有限理性的影响。理性的局限性使我们容易被情绪所左右，而不是纯粹地依靠逻辑来做出决策。这在我们与他人建立联系和维系人际关系时尤为明显。有限理性理论指出，我们常常受到情感因素的影响，喜欢或熟悉某人会影响我们对其诚信和能力的评估。因此，在人际交往中，我们的理性思维经常受情感的左右。
有限理性理论对于解释经济行为也具有重要影响。人们在购买商品和做出投资决策时往往不完全理性。他们容易受到广告宣传、社会认同和不稳定的市场情绪等因素的影响。在这种情况下，个体可能做出偏离经济理性的选择。因此，有限理性理论提醒我们要警惕我们决策中的盲点，并一个更全面的视角思考经济问题。
虽然有限理性理论揭示了我们理性思维的局限性，但它也为我们提供了一种更全面的理解人类行为的视角。个体的有限理性并非一种负面信号，而是反映了我们在面对日常问题时所面临的现实困难。通过接受这一理论，我们能更加宽容地对待自己和他人的决策，并在分析问题时更加全面。
在探索和理解人类行为的同时，有限理性理论让我们认识到人类不完美的一面，也让我们明白到这种不完美之中蕴含了人类智慧的种子。面对复杂的世界，我们常常祈求理性的指引，但我们也应该时刻意识到，有限理性使得我们的决策更加接近自身的需求和经验，从而帮助我们更好地应对现实生活的挑战。
