1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学是一门思考关于人类存在、知识、价值和道德等基本问题的学科。它源于古希腊时期的哲学思想，经过数千年的发展和演变，形成了丰富多样的学派和理论体系。西方哲学的基础可以总结为以下几个方面。
古希腊思想的影响
古希腊思想对西方哲学的发展产生了深远影响。古希腊哲学家们以人类理性为中心，追问世界的本源和真理。例如，柏拉图和亚里士多德提出了形而上学的学说，强调理性和智慧是认识真理的关键。这些思想为后来的哲学家提供了思考的基础。
启蒙运动的理性主义
启蒙运动是西方哲学史上具有重要影响的时期之一。18世纪的启蒙思想家们强调理性和科学的重要性，反对迷信和权威主义。他们认为，人类通过运用理性可以认识世界和真理，自由和平等是人类天赋的权利。这些理念奠定了现代西方哲学的基础。
现象学的主体与客体关系
现象学是20世纪哲学的一个重要学派，它探讨主体和客体之间的关系。现象学家认为，人类通过感知和意识来理解外部世界，主体和客体的关系是认识过程的关键。例如，胡塞尔提出了“本体学”的概念，认为世界上的事物和现象是通过主体的意识和感知构建出来的。这些现象学的思想为认识论和存在论提供了新的视角。
实用主义的关注实际应用
实用主义是19世纪末20世纪初在美国兴起的一种哲学学派。实用主义者强调关注实际问题和问题解决的实用性。他们认为，哲学应该服务于实践和社会进步，通过实证和实验方法来解决问题。例如，詹姆斯提出的“多元意识”理论和杜威的“经验主义教育”观点，都强调将哲学的思想与实际应用相结合。
存在主义的人生意义
存在主义是20世纪哲学的重要流派之一，探讨了人类存在和个体主义问题。存在主义者强调个体在世界中的自由和责任，关注人类存在的意义和价值。例如，尼采提出的“超人”理念和萨特的“存在优先”观点，都认为个体应该通过自我选择和行动探求人生的意义。
西方哲学的基础是古希腊思想、启蒙运动的理性主义、现象学的主体与客体关系、实用主义的关注实际应用和存在主义的人生意义。这些基础构成了西方哲学的脉络和核心观点，丰富了人类对于世界、知识和生活的思考。
参考文献：
1. 申, 梅林. (2018). 西方哲学史. 上海人民出版社.
2. 周, 慕尧. (2011). 西方哲学史诉求与话语: 老修后修与近修哲学的划界与关联. 重庆大学学报(社会科学版), (2), 73-76.
3. Jaeger, W. (2016). 古希腊文化史论集. 中国社会科学出版社.
