1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和文学家，他以《曾国藩全集》中的《讨粤匪檄》一文闻名于世。《讨粤匪檄》是曾国藩写给广东的檄文，用来鼓励士兵们奋勇作战，讨伐当时广东地区的叛匪。这篇檄文内容丰富，语言激昂，既表达了曾国藩对叛匪的深恶痛绝，也体现了他对军队士气的重视和希望。下面将从几个方面对曾国藩《讨粤匪檄》进行浅析。
一、情感激扬，表达深恶痛绝
《讨粤匪檄》一文首先通过杂语谴责叛匪的暴行，表达了曾国藩对叛匪的深深恶痛痛恨。文章中用词犀利、直接，直指叛匪的罪行，言辞之犀利几乎可以看到曾国藩内心中的怒火在燃烧。激动的情感表达和强烈的谴责，使读者在阅读时能够感受到作者的怒火和义愤，引起人们对叛匪行径的强烈反感。
二、言辞慷慨，激励士气
在《讨粤匪檄》中，曾国藩鼓励士兵们以奋勇作战的姿态，共同讨伐叛匪。他语言激情澎湃，表达了对士兵们的期望和鼓舞，以激励士气。通过先进取叛匪的现象和号召士兵们团结一心的措辞，曾国藩不仅直接向士兵们传达了他的决心和勇气，还激发了国民对救亡图存的追求。
三、辞章傲世，文采斐然
《讨粤匪檄》一文写作风格辞章傲世，文采斐然。曾国藩运用了大量的修辞手法和修饰词语，使文章篇章有层次感，富有吸引力。他的用词准确精准，语句流畅有力，使整篇檄文更具说服力和感染力。通过对叛匪罪行的详细描述，使读者能够清晰地感受到叛匪的恶劣行径，同时也更加了解曾国藩对于侵略者的深仇大恨。
四、用心传承，具有时代意义
《讨粤匪檄》不仅是曾国藩的一篇著名军事家作品，也是中国古代文学中的一颗明珠。这篇檄文展现了曾国藩卓越的文学才华和对民族精神的坚持。它的两性愤怒和奋然起义的情感，代表了中国人民对于侵略者的不屈抗争精神，通过这篇檄文，使后人得以深刻反思历史，并汲取前人的智慧和勇气。
总的来说，《讨粤匪檄》是曾国藩一篇富有感染力和时代意义的著作。这篇檄文通过情感激扬、言辞慷慨、辞章傲世以及用心传承等方面，展现了曾国藩卓越的文学才华和对民族精神的追求。它使我们更加深刻地了解了曾国藩对叛匪的深深恶痛恨，并通过鼓励士兵一起讨伐叛匪，激励士气，体现了曾国藩对于国家前途的保卫声明。这篇檄文在当时的历史背景下，起到了重要的鼓舞士气和动员民众的作用，同时也在今天仍然具有重要的文化意义。
