1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子所崇尚的齐物，实际上是一种超越了功利观念的境界。在庄子看来，人类生活在宇宙之中，应当顺应自然规律，与万物和谐共生。他倡导人们要放下功利心，摒弃对物质追逐的欲望，而是要追求心灵的自由与宁静。正如庄子所言：“物物的背后都有一个无形的关系，我们只要放开心胸接纳这些关系，我们就能与世界融为一体。”
齐物观念的核心是顺应自然，并通过调整自身心态与行为，达到与万物和谐共生的境界。庄子以自然界中的鸟兽昆虫为榜样，表达了无欲无求、随性而动的意境。他认为人们应以此为鉴，学会顺应自然，不害万物，不强求改变，而是顺其自然，接受一切事物的存在。这种自由自在的态度，使得我们能够在宇宙大道中自由穿行，感受生命的美好。
庄子的齐物论远非停留于理论层面，他通过丰富多样的寓言故事，展示了齐物思想在人们日常生活中的应用。比如《蝴蝶梦》一则，通过描述蝴蝶做梦成为了庄子，强调了“庄子蝶梦”的思想观点。这个寓言故事告诉我们，我们的生活只是一场梦境，我们不必过分追求功利，而应顺应自然、享受人生。又如《胠箧》一则，以鱼儿葬礼的方式告诫人们不要过分迷恋物质，要以心灵自由为目标。
齐物论中，庄子还用富有诗性的语言，描绘了大自然的神奇和美好。他倡导人们去感受自然之美，去回归最初的自然状态。他认为只有在自然的环境中，我们才能真正获得内心的安宁与满足。正如他在齐物篇中所写道：“采虞冰之北，采樵薪之南，芣苢藽之间。固冰壮其万形，无不处我。上无片石之害，下无细草之苛。节俭约取，因明以持。心腹相感，唇亡齿寒，然后知着也。”
齐物观念是庄子哲学体系中一颗璀璨的明珠。它深入人心的内涵，使我们从浮躁的世俗中解脱出来，体悟到与自然共生共荣的真谛。今天，当社会发展迅猛，人们面临着巨大的压力和诱惑之时，我们更应当回归到庄子的理念中，追求内心的宁静与美好。只有顺应自然，与万物齐物，我们才能拥有真正的幸福与满足。
