1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个名噪一时的历史人物，他不仅是清朝的名将，也是一位治国守法的政治家。然而，在他的人生中，有一件事情让人们难以忘怀，那就是他野焚的故事。
曾国藩野焚一事发生在他刚刚被授予安徽巡抚职务的时候。当时，曾国藩所监管的地区遭受了一场严重的旱灾，农民们生活困苦，食不果腹。曾国藩深感责任重大，决心要尽快采取有效的措施来救助民众。
然而，由于资金匮乏，曾国藩面临了一个巨大的难题。他曾经思考过很多的办法，但都无法得出一个解决问题的方案。最终，他决定野焚。
野焚的含义
曾国藩野焚的含义非常深远。首先，他希望以此来表明自己的决心，告诉民众他与他们一同面对困难，不会置人民于不顾。其次，他希望通过野焚来引起更高层次的关注，以获得更多的支持。最后，他希望通过野焚来鼓舞民众的士气，让他们相信自己的困境不是无法解决的。
野焚的过程异常艰辛。曾国藩率领队伍走过了一个又一个的干旱农田，目睹了农民们的苦难和泪水。每当看到眼前的景象，曾国藩都深感痛心。然而，他并没有放弃，他坚信只要有决心，就一定能够找到解决问题的办法。
野焚的成果
野焚的行动引起了广泛的关注，各界人士纷纷伸出援手。一些富庶地区的商人主动捐助米粮、物资，将他们的爱心送给了曾国藩和灾民们。同时，曾国藩也积极争取上级的支持，终于得到了一定的帮助。
经过这场野焚，曾国藩发现了解决旱灾的有效方法，并迅速采取了行动。他积极组织水利工程，修建堤坝，开辟灌溉渠道，使饱受旱灾困扰的地区恢复了生机。农民们终于有了一份稳定的收入，生活逐渐好转。
曾国藩野焚的故事成为了历史的佳话，深刻地影响着后人。它告诉我们，面对困境时，我们要坚持不懈，寻找方法，不要放弃希望。曾国藩的行动鼓舞了整个社会，展现了一个真正的领袖的风采。
曾国藩的精神传承
曾国藩野焚的精神已经成为了中国文化的一部分，被后人传承和发扬。在现代社会，我们也可以从中汲取力量和智慧。无论是个人生活还是国家发展，都会遇到各种各样的困难和挑战。而曾国藩野焚的精神，正是我们战胜困难、实现梦想的重要法宝。
曾国藩的野焚之举，在历史的长河中闪耀着耀眼的光芒。它不仅阐释了身为领导者的责任与担当，更体现了一个国家的温暖和凝聚力。今天，我们要学习曾国藩的精神，将其融入到自己的生活与工作中，共同创造一个更加美好的未来。
