1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回忆二十年前，那时的我正处于青春的年华，充满热血与激情。我记得，那个时候我正读高中，每天背负着沉重的书包走在熟悉的校园里。班级中有一群志同道合的伙伴，我们彼此相互鼓励，一起成长。每当回忆起那段年华，内心总是充满着温暖和感激。
二十年前，我还对未来抱有着美好的憧憬和期待。那时的我年轻有为，充满了无限的幻想和勇气。我记得，曾经有一位长者对我说：“青年人要敢于追梦，不要被任何困难和打击所吓倒。”这句话在当时对我产生了深远的影响，激励着我奋发向前。如今，回首往事，我明白了追梦的路上并不平坦，但只要坚持，总会走到属于自己的成功。
二十年后的经典句子：“岁月不居，时光如箭。”这句话传递出了对时间流逝的深深感慨。二十年后的今天，我已经步入中年，回首过去，内心似乎充满了一份对逝去时光的无尽思念和留恋。
二十年后的我回望曾经的青春岁月，不禁沉浸在那段充实而快乐的岁月里。岁月如箭，一转眼，我们已经走过了大半生。我仍然记得，那个年代，我们在阳光下奔跑，与朋友们嬉戏打闹。当时，我们并不明白时间的流逝有多么匆忙，更不曾想到有一天，我们会怀念那段时光。
二十年后的我渐渐明白，时间是公平的，它不会因为谁的渴望而停下脚步，也不会因为谁的懈怠而等待。年轻时的幻想与勇气仿佛已经与时间擦肩而过，留下了一份对年少时光的无尽怀念。
二十年前，我曾梦想着未来的辉煌，渴望着成为一个有所作为的人。随着时间的流逝，我在追寻和成长的过程中慢慢明白，成功并非一蹴而就，它需要耐心与毅力，需要坚持追求并穷尽所有的努力。正如古人所言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”只有将做事的初心保持至今，才能不负年少时的热血与豪情。
二十年后的我深深地明白，每个人都会不断面临挑战与困难，但只有勇往直前，坚持前行，才能攀登至人生巅峰。与其感慨岁月不居，倒不如意识到每个人的时间都是有限的，更为重要的是如何充实和珍惜现在。
无论是二十年前还是二十年后，时间的流转都在提醒我们，珍惜当下，把握机会。青春年华，充满了无限可能和梦想。二十年后的我虽然年华已远逝，但内心的激情与憧憬仍未磨灭。岁月荏苒，但我们仍要怀抱着一颗年轻的心，面对生活的每一个挑战，才能真正活出自己的精彩人生。
